Икона Божией Матери «Всех скорбящих радость» была обретена чудесным образом, чудеса по молитвам перед ней не перестают изумлять. В каждом Богородичном списке содержатся свидетельства помощи скорбящим молитвенникам.

История прославления чудотворного лика

Прославление святого образа свершилось в Москве в Преображенском храме в 1688 году. Здесь же, в северном пределе, икона хранится в настоящее время.

Чудо, благодаря которому икона прославилась, заключается в чудесно исцелении Евфимии, тяжело болящей сестры Московского Патриарха. Вдовица была при смерти, недуг быстро вел ее к смерти. Но женщина денно и нощно взывала к Царице Небесной, умоляла Ее об исцелении.

Однажды Евфимия услыхала незнакомый женский голос, вопрошающий о том, почему же она не прибегает к молению пред Целительницей всех. Страдалица набралась смелости и спросила, кто такая Целительница и где ее найти. Великий голос ответил, что в церкви Преображения Господня хранится образ Божией Матери «Всех скорбящих радость». Покоится он на иконостасе с левой стороны (обычно слева стоят во время богослужения женщины-прихожанки).

Евфимии было указано призвать к себе клирика из этой церкви, да чтобы он и чудотворный Лик захватил с собой и совершил молебен с водосвятием пред иконой. После молебна женщине было обещано исцеление от недуга. Также голос поведал страдалице, чтобы та не забывала благодарить Спасителя за помощь и Его великие дела, прославляла Его Имя и исповедовала Его.

Взволнованная женщина узнала от родных, что указанный образ действительно покоится в Преображенском храме. Она упросила священника доставить святой Лик к себе в дом и отслужить водосвятный молебен, а после его совершения Евфимии было даровано долгожданное здоровье.

Икона с грошиками

Летом 1888 года на окраине Санкт-Петербурга в деревянную часовню, в которой находилась икона «Всех скорбящих радость», ударила молния. После того как огонь был потушен, люди обнаружили, что в помещении сгорело абсолютно все, кроме иконы.

Лик Девы Марии остался целым и невредимым, он лишь немного потемнел от копоти, а вскоре посветлел и обновился.

Рядом с образом до воспламенения здания стояла специальная кружка, в которой собирались пожертвования от прихожан. Она во время пожара разбилась на мелкие осколки, деньги рассыпались по полу, но 12 медных грошиков намертво приклеились к иконе.

Позже на месте сгоревшей часовни был построен храм, а знаменитый образ с грошиками находится в нем и в настоящее время.

Помощь с Небес

Количество свидетельств проявления благодати с Небес — яркое проявление заботы и попечительства Царицы Небесной над молитвенниками. Она помогает порой в самых тяжелых, кажущихся непоправимыми, ситуациях, излечивает от неизлечимых болезней.

Богородица призывает всех верующих христиан взывать в Небо о Ее святом предстательстве за себя родных и близких. Она Сама желает помогать нам, грешным людям, исцелять и утешать, даровать помощь. Недаром святой Лик во все времена воины брали с собой в походы, а купцы помещали ее на торговых лавках и молились о помощи в торговых делах.

Божия Матерь помогает в любых житейских вопросах:

  • облегчает душевные страдания;
  • помогает восстановить мир в семье;
  • заботится о детях;
  • оказывает помощь при интригах на работе и нападках начальства.

Как молиться Царице Небесной

До своего вознесения на Небеса Пречистая Дева Мария была обычным земным человеком, испытывала беды, проблемы и немощи, как и обычные люди. Ей было уготовано пережить страшную погибель на Кресте Своего Сына.

Всех Скорбящих Радость

Поэтому любая человеческая беда находит у Нее сочувствие, а содеянные грехи доставляют море душевных страданий.

При молении пред иконой «Всех скорбящих Радость» сердце молитвенника должно быть чистым, мысли искренними.

Молить Заступницу могут все нуждающиеся в Ее помощи:

  • больные люди;
  • матери, ожидающие своих детей с войны;
  • семьи, в которых случилась беда.

Нельзя забывать накладывать на себя Крестное Знамение: сложив большой, указательный и средний пальцы правой руки вместе, возложить их сначала на лоб, затем на живот, потом на правое и левое плечо поочередно.

Те же, кто крестится одним пальцем или всей пятерней, машет рукой в воздухе, приносят радость диаволу. Но Крест, наложенный с благоговением, устрашает темные силы и притягивает Небесную благодать.

Чудесное обретение Святого Лика явило особую милость Божией Матери к России, а множество исцелений свидетельствуют о сочувствии Девы Марии к людским скорбям, в которые мы, люди, сами ввергаем себя. Стучать во врата Царства Божиего необходимо стучать всегда со страстным молитвенным усердием.

Администратор

5 августа в Православной Церкви принято отмечать день памяти образа Божией Матери, именуемого – «Всех скорбящих радость». С помощью иконы состоялось большое количество благодатных спасений от бед и болезней, поэтому люди почитали образ и как можно чаще молились ему.

Название святыни также было выбрано не просто так, ведь Пресвятая Богородица, во время своей жизни, всегда старалась помочь скорбящему человеку. Были замечены даже такие случаи, когда Она сама оставалась без пищи и денег, но отдавала последнее бедному и немощному христианину. Таким образом, святая сумела привнести большое количество светлых моментов в их жизни. К сожалению, на сегодняшний день само по себе понятие «скорбь» немного изменилось. Раньше данное слово означало не только душевные и моральные мучения, но и определенное физическое страдание. Дело в том, что каждый человек испытывает большую скорбь, когда чувствует, что не может жить полноценной жизни, полноценно ей радоваться. Плюс ко всему, у таких людей часто появляются бытовые неурядицы, которые еще больше вгоняют душу в депрессивное состояние. Поэтому, с помощью образа можно стать счастливей даже в самый грустный день, достаточно с верой в сердце попросить и Пресвятой Богородицы о помощи. Божия Матерь много веков утешала христиан, если они молились с чистым сердцем иконе «Всех скорбящих радость». В то же время, мы должны понять и осознать, что чудеса способна творить не сама икона, а Богородицы, которая через образ становится ближе к нам.

История происхождения святыни довольно интересная. Серединой семнадцатого века датируются первые уведомления про её появление. Многие историки сходятся в едином мнении, что образ появился на Руси, но есть и некоторые разногласия в этом вопросе.

Молитва иконе всех скорбящих радость значение в чем помогает

Дело в том, что списки, которые были написаны с оригинала иконы, очень похожи на оригинал, и находятся в разных уголках нашей планеты. Также многие верующие христиане задаются вопросом, почему на разных иконах можно увидеть других святых, находящихся возле Пресвятой Богородицы. Всё началось с середины 1688 года, когда с помощью образа случилось невероятное исцеление, давшее возможность многим христианам понять его истинную силу. При жизни патриарха Иоакима смогла исцелиться его дочь, которая страдала от страшной болезни. Через несколько лет мучений, патология загнала девочку в постель. Ефимия, так звали мученицу, ежедневно, на протяжении нескольких месяцев, молилась Господу Богу и Пресвятой Богородице, чтобы те дали ей возможность быть полноценной. Через некоторое время, у себя дома она заметила небольшой список иконы «Всех скорбящих радость», перед которым прочла молитву. В ту же ночь ей приснился сон, в котором было много радости и смеха. Девочка бежала по берегу речки, и чувствовала прилив жизненной энергии. Наутро она сама встала на ноги, излечившись от болезни. Впоследствии, христиане узнали о данном событии, и популярность образа значительно возросла. В доказательство этому можно отметить десятки акафистов и рассказов в честь святыни. Например, в начале 1813 года мир увидел потрясающую книгу под названием «Сказ об иконе». Там говорилось про образ Божией Матери «Всех скорбящих радость», а также про множество случаев её помощи верующим людям. Во времена правления Петра I, было утверждено ежегодное почитание, которое продолжается и до сегодняшнего дня, напоминая христианам о том, что только искренняя вера и покорность перед Господом Богом дадут возможность стать ближе к святым, и избавиться от печали или скорби.

Икона всех скорбящих радость значение в чем помогает молитва

6 ноября- день иконы Всех скорбящих Радость

Галина Николаевна Николаева

        Святая икона Богородицы «Всех скорбящих Радость» стала известна с 1688 года, когда от нее, в царствование царей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича, совершилось чудесное исцеление родной сестры патриарха Иова, Евфимии, жившей в Москве на Ордынке и страдавшей долгое время неизлечимой болезнью.
        Несомненно, что уже само наименование сего образа, «Всех скорбящих Радость», послужило причиной широчайшей его распространенности на Русской земле. Помимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной десятков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы: в самой первопрестольной и в ее окрестностях, на берегах Невы и в Абхазии, в сибирском Тобольске и в Киеве, в Вологде и в Нижнем Новгороде, в иных городах, весях и обителях.

        Душе русского человека особенно близок и понятен скрытый в названии иконы смысл — упование на Пречистую, неизменно спешащую утешить, облегчить скорбь и страдания людские, дать «нагим одеяние, больным исцеление»…
        Богородица пишется на этой иконе в полный рост, обычно со скипетром в деснице и с Младенцем на шуйце, но иногда и без Него, с распростертыми руками, как на знаменитой «Всех скорбящих Радость» (с грошиками), в окружении припадающих к Ней бедствующих христиан и посланных для утоления их скорбей Ангелов, указующих на Приснодеву — источник неиссякаемой и всепобеждающей радости. Одеяние Пречистой на списках разнится: Она предстает то во славе, с венцом на главе и в ризах царицы, то в обычном для земных Ее дней плаще и белом плате.

        Как повествует старинная церковная летопись, в лето 7196 от сотворения мира (1648 год от Рождества Христова) терзаемая огромной незаживающей язвой в боку вдова Евфимия Акинфиева, родная сестра патриарха Иоакима, отчаявшись получить исцеление у лекарей, воззвала к Пречистой и внезапно услышала глас: «Евфимия, отчего в скорби своей не прибегаешь ты к общей Целительнице всех?» — «Где же найти такую Целительницу?» — смиренно спросила больная.
        И тогда глас повелел обратиться к священнику «храма боголепного Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и преподобного отца Варлаама Хутынского, новгородского чудотворца», что на Большой Ордынке в Москве, с тем чтобы тот взял там «на левой стороне в трапезе, где обыкновенно становятся женщины», образ Пречистой и отслужил перед ним молебен с водосвятием. Немедленно исполнив все это, Евфимия получила исцеление.

        Так произошло первое чудо от иконы Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии «Всех скорбящих Радость», а самый храм получил и доселе сохраняет название Скорбященского (хотя главный престол его и освящен во имя Преображения). Знаменит храм на Большой Ордынке еще и тем, что здесь ежегодно исполняются «Всенощная» С. В. Рахманинова (в ближайшую ко дню его кончины, 28 марта, субботу) и «Литургия» П. И. Чайковского (день его кончины пришелся на 25 октября по старому стилю — следующий за празднованием чудотворной день).
        Каждую субботу здесь совершается молебен у чудотворной, в последние годы явившей новый благодатный дар исцеления страждущих от алкоголизма и наркомании. У каждого века свои скорби — не преходит лишь даруемая Заступницей радость исцеления.

        Помимо храма на Большой Ордынке, в первопрестольной ныне действуют еще четыре приходских храма во имя иконы «Всех скорбящих Радость» (на 3-й Мещанской при Старо-Екатерининской больнице, на Калитниковском кладбище (с местночтимым списком), на Зацепе (более известный по приделу как храм Фрола и Лавра) и при психиатрической больнице на Канатчиковой даче); такое же посвящение имеет и престол больничного храма Николо-Угрешского монастыря.
        Прежде в Москве имелись также Скорбященский женский монастырь на Новослободской улице и почти десяток Скорбященских церквей, в том числе при нескольких больницах, приютах и тюрьме «Матросская тишина».

        В отличие от москвичей, православные города на Неве были уверены, что первоявленный образ чудотворной был в 1711 году перевезен в новую столицу сестрой Петра I царевной Наталией Алексеевной и со временем оказался в Скорбященской церкви на Шпалерной улице. Чуду именно от этого образа приписывалось прекращение свирепствовавшей во времена Екатерины II эпидемии оспы.
        Церковные историки уже к началу ХХ столетия затруднялись ответить, какая из икон — на Большой Ордынке в Москве или на Шпалерной в Санкт-Петербурге — являлась первым образом. Но судя по тому, что петербургская икона написана на кипарисной доске на загрунтованном холсте, она моложе московской.

        Однако со временем и Санкт-Петербург обрел свою икону «Всех скорбящих Радость» в особом ее изводе — так называемой «Богородицы с грошиками». В давние времена жившие в пригородной деревне Клочки (ныне это район Стеклянного завода, давно вошедший в черту Петербурга) купцы Куракины нашли прибитый волнами Невы к берегу образ Богородицы; через несколько поколений их наследники пожертвовали семейную святыню в часовню при Стеклянном заводе.
        23 июля/5 августа по нов.ст. 1888 года над невскими берегами разразилась страшная гроза. Ударом молнии выжгло внутренние стены часовни вместе со всеми иконами и разбросало монеты из кружки для подаяний. Уцелела лишь одна икона, причем с лика Пречистой спали позднейшие записи, а двенадцать медных монет из кружки были с нечеловеческой силой вбиты в доску иконы.
        С тех пор новая чудотворная и получила народное наименование «Богоматери (с грошиками)». На следующий день к часовне потекли потоки богомольцев, начались и уже не прекращались чудесные исцеления.

        В 1898 году здесь был освящен новый храм, причем чудотворная оставалась в часовне и переносилась в храм лишь на время богослужений. Именно это место упоминается в строках А. А. Ахматовой «Пароходик идет до Скорбящей…» — так обычно добирались сюда богомольцы.
        В советское время храм был разрушен, часовня Промыслом Божиим сохранилась до наших дней, сам же чудотворный образ (с грошиками) находится неподалеку, в Троицкой церкви «Кулич и пасха».
        На петербургском изводе Пречистая пишется с распростертыми руками, со склоненным влево ликом, нижние Ее одежды багряные, верхние — темно-синие, глава облечена в белое покрывало, без царского венца. Выше в облаках — благословляющий Спаситель, вокруг — Ангелы, страждущие, зеленые ветви и непременные двенадцать монет.

        Празднование иконе «Всех скорбящих Радость» совершается 6 ноября (некоторые из списков с нее имеют и свои особые дни празднования) и 5 августа. И в нынешних границах России, и в ее исторических пределах, и по всему миру, где только ни ступала нога русского человека, звучали, звучат и до конца мира сего будут звучать слова песнопений в честь этой святой иконы.
        «Радуйся, Благодатная Богородице Дево, всех скорбящих Радосте».
                                       
        Царица неба и земли,
        Скорбящих утешенье,
        Молитве грешников внемли:
        В Тебе — надежда и спасенье.

        Погрязли мы во зле страстей,
        Блуждаем в тьме порока,
        Но… наша Родина… О, к ней
        Склони всевидящее око.

        Святая Русь — твой светлый дом
        Почти что погибает,
        К Тебе, Заступница, зовем:
        Иной никто о нас не знает.

        О, не оставь Своих детей,
        Скорбящих Упованье,
        Не отврати Своих очей
        От наших скорби и страданья.

               Одно из стихотворений, переписанных
               царственными страстотерпцами в Тобольске.                                                

                               Слово священномученика ФАДДЕЯ (Успенского)
                          в день иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»

        «И Тебе же Самой душу пройдет оружие» (Лк.2:35).
        Эти слова, сказанные некогда святым праведным Симеоном Богоматери, сами собою приходят на память в нынешний праздник Божией Матери, всех скорбящих Радости, побуждая нас, братие и сестры, вспомнить, как Она сделалась Радостью всех скорбящих.

        Не радоваться только суждено было Ей о Том, пришествию Которого, даже «издали видя, пророки и праведники радовались» (Евр.11:13; Ин.8:56), но и терпеть великую скорбь ради Божественного Сына Своего. Еще когда Она носила Его во чреве, Она не могла не мучиться в душе Своей от подозрений Иосифа, нареченного Ее мужа, доколе не открыта была ему тайна безсеменного зачатия Сына Божия.
        Затем в первые же дни земной жизни Ее Сына, будущего Избавителя Израиля, Она должна была бежать с Ним в Египет, прежнюю страну рабства Израиля. Когда Она принесла Его во храм, то святой Симеон сказал Ей о судьбе Божественного Младенца: «Се, лежит Сей на падение и на востание многим во Израили, и в знамение пререкаемо; и Тебе же Самой душу пройдет оружие, яко да открыются от многих сердец помышления» (Лк.2:34–35).

        И действительно, вся последующая земная жизнь Ее Сына была для Нее исполнена скорби, которая как бы оружием пронзала душу Ее.

Так, Она видела презрение, насмешки, хулы, гонения, воздвигаемые на Ее Божественного Сына, видела, как неоднократно пытались иудеи убить Его и как Он Сам не хотел прибегать к какой-либо человеческой защите.
        Когда, например, однажды Она, побуждаемая опасениями Своего материнского сердца, пришла с братьями Иисусовыми по плоти, «желая говорить с Ним», то Он, указав на слушавших Его слово, сказал: «Вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мф.12:46–50). Истинное же училище скорби было для Нее в то время, когда Сын Ее распятый висел на Кресте, осмеиваемый первосвященниками, книжниками и народом, оставленный самими избранными Им учениками, кроме Иоанна, и когда Она с некоторыми другими женами стояла при Кресте Его.

        Но, научаясь терпеть скорби от людей, Пречистая Богоматерь научалась в то же время и ходатайствовать за людей. Видя, как Сын Ее после крещения начал призывать всех в Свое Царствие, Она уже на браке в Кане Галилейской обращается к Нему с просьбой помочь хозяевам в случившейся нужде, говоря: «Вина нет у них» (Ин.2:3). Видя, как Сын Ее призывает к Себе не только «труждающихся и обремененных» (Мф.11:28), но с величайшею кротостию и долготерпением учит самих фарисеев и книжников, ослепивших свои духовные очи и ожесточивших сердца свои (Мф.13:13–15), Она и все это «слагала в сердце Своем» (Лк.2:19).
        Она видела, как Сын Ее на Кресте молился за распинавших Его, прося Отца вменить неведению, а не ожесточившемуся их сердцу совершенное ими злодеяние, и Она Сама научилась ходатайствовать за людей даже злых и ожесточающихся. Но как Божественный Сын Ее, претерпев «скорби смертельные» (Мф.26:38) и «победив мир» (Ин.16:33) с его злом, дал мир ученикам Своим и восхотел, чтобы в единении с Ним они всегда «имели радость Его, исполнену в себе» (Ин.17:13), так и Пречистая Матерь Его, после того как оружие прошло чрез Ее душу, сделалась для мира не только «в предстательствах непреложным упованием», но и «всех скорбящих Радостью».

        Чему же научает нас, братие и сестры, эта история скорбей Божией Матери, испытанных Ею прежде, чем Она сделалась Радостью всех скорбящих? Тому, что и мы не должны считать скорби здешней жизни «приключением для нас странным» (1Пет.4:12).

        Если Она, Пречистая и Пренепорочная Матерь Божия, претерпела столь великие скорби во время земной жизни Сына Своего, то нам ли, непрестанно согрешающим и отступающим от Бога, можно думать, будто нам не нужны скорби для духовного блага нашего?

        Посему и молиться Богоматери мы должны не столько об избавлении от житейских скорбей, которые должны научать нас терпению и возводить к духовному совершенству (Иак.1:3–4), сколько об избавлении от бед душевных, от грехов, от «страстей прилогов, смущающих нас». Начало избавления от этих бед полагается слезами покаяния, проливаемыми нами от сердца перед иконою Той, Которая родила «всяку слезу отъемшаго Христа».

        Поэтому-то и святая Церковь особенно напоминает нам об этих целительных для души слезах покаяния в праздники в честь святых икон Богоматери. «К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души», слышим мы в песнопениях настоящего праздника. Конечно, Пресвятая Богородица есть «всех скорбящих Радость и обидимых Заступница и алчущих Питательница, странных Утешение, обуреваемых Пристанище, больных Посещение, немощных Покров и Заступница».
        Однако не от этих внешних бед Она прежде всего желает избавить нас, напротив, более помогая в претерпении именно этих скорбей, Она является воистину «преподобных похвалою и страдальцев венчанием».

        Вспомним хотя бы некоторых избранников Божией Матери, которым Она являлась, и посмотрим, когда Она являла им Свою помощь. Так, преподобный Иоанн Дамаскин сначала много претерпел от врагов Церкви, защищая святые иконы своими писаниями, лишился своей десницы, и уже после этого Богоматерь явилась утешительницею его, исцелив ему руку, дабы снова могла она писать в защиту святых икон.
        А еще впоследствии, когда отличавшийся большою ученостью преподобный Иоанн пришел в лавру святого Саввы Освященного, прося принять его в послушание, то сколько ему пришлось испытать? На него было наложено послушание весьма тяжкое ничего не говорить и не писать относящегося к науке, которую он хорошо изучил. И он безпрекословно повиновался, пока один брат не попросил его своими умилительными песнопениями смягчить скорбь по умершем брате. После того строгий старец, несмотря на просьбы других добродетельных иноков, совершенно отказался принять преподобного Иоанна к себе в послушание, разве тот исполнит тяжелую епитимию очистит своими руками все отхожие места в обители и вымоет нечистоты.

        Преподобный Иоанн безпрекословно исполнил все требуемое. И вот, после того как он столько был испытан и достиг чрез свое смирение столь высокого духовного совершенства, Божия Матерь явилась старцу и велела ему разрешить преподобному Иоанну воспевать и писать все, что захочет.
        Точно так же и преподобный Серафим сделался любимым избранником Божией Матери после того, как он весьма много претерпел в пустыне и от злых людей, и от демонских страхований, и от болезней, ибо чрез эти-то скорби дух его столь и воспламенился любовию к Богу, сделавшись еще на земле способным предвкушать небесные радости и видеть являющихся из горнего мира.

        Научимся же, братие и сестры, и мы без ропота и уныния претерпевать очищающие нас скорби здешней жизни, ибо «несть радоватися нечестивым», – говорит Господь чрез одного из Своих пророков (Ис.48:22,57:21)!

Икона «Всех скорбящих радость»: как правильно молиться и что просить у Богородицы

Самая вера наша чрез терпение скорбей сделается более твердою и молитва более дерзновенною, когда мы не будем видеть в скорбях что-либо случайное, но всегда будем прозревать в них научающую нас благодетельную Десницу Божию.
        Терпеливо ожидая «конца нашего терпения от Господа» (Иак.5:11), мы будем замечать, как, хотя бы после долгого времени, исполняются на нас слова Христовы: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам… да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» (Ин.15:7,11).
        И не только сами мы будем иметь в себе радость, но и сделаемся еще утешителями других. Ибо лишь тот может быть утешителем других, кто сам претерпел многие скорби и сохранил веру среди них; утешения же человека, не испытавшего скорбей, бывают недействительны, как для Иова недействительны были утешения друзей его.

        Не будем же отстраняться от скорбей, хотя всегда будем, «многими содержими напастьми», молитвенно припадать к Матери Божией, чтобы Она во время этих скорбей «не вверила нас человеческому предстательству», укрепила нас, когда «терпети не возможем демонского стреляния», «моление наше полезно сотворила», и если бы не всегда благоугодно было Ей удалить скорбь временную, то среди самой скорби или после нее опять «радости наше сердце исполнила, как радости приемшая исполнение, греховную печаль потребляющи. Аминь.

        Тропарь Божией Матери пред иконой Ее “Всех скорбящих Радость”, глас 8:
        Ко источнику приснотекущему милосердия, Пречистей Деве Богородице, притецем, людие вси, священницы же и иноцы, мужие, и жены, и чада, здравии и болящие, в покаянии вопиюще и умильно глаголюще: Владычице, помози грешным рабом Твоим, яви яко Благая славу Твою, присно потщися умилосердитися на ны, испросити очищение душ и телес наших от Источника жизни нашел, Бога, Егоже родила еси, едина Благословенная.

        Тропарь, глас 4:
        Днесь пресветло красуется славнейший град Москва, имея чудотворную икону Владычицы нашея Богородицы: та бо, верным являющи чудеса, низпосылает дары целебныя. Сего ради и мы с верою припадающе молимся, и на Тоя пречистый образ взирающе, яко истинную Самую зрим Владычицу нашу Присно деву Богородицу, и умильно глаголем: воззри, Мати Божия, оком милости, простри к нам руце Твои пречистыя, якоже на иконе Твоей сие зрится, и подаждь всем скорбящим радость, больным от всех недугов исцеление и от бед избавление, яко Ты еси скорая Предстательница о душах наших.

        Тропарь, глас 2
Всех скорбящих радосте и обидимых заступнице, и алчущих питательнице, странных утешение, обуреваемых пристанище, больных посещение, немощных покрове и заступнице, жезле старости, Мати Бога Вышняго Ты еси, Пречистая, потщися, молимся, спастися рабом Твоим.

        Кондак, глас 6
        Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице, Ты нам помози: на Тебе надеемся и Тобою хвалимся,Твои бо есмы раби, да не постыдимся.

        Величание
        Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим образ Твой святый, имже точиши исцеления всем с верою притекающим.

                                 Молитва пред иконой «Всех скорбящих Радость»

        О Пресвятая и Преблагословенная Дево, Владычице Богородице!
        Призри милостивным Твоим оком на нас, предстоящих пред святою иконою Твоею и со умилением молящихся Тебе: воздвигни нас из глубины греховныя, просвети ум наш, омраченный страстьми, и уврачуй язвы душ и телес наших.
        Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице. Ты веси вся немощи и согрешения наша, к Тебе прибегаем и вопием:
        не остави нас Твоею небесною помощию, но предстани нам присно и Твоим неизреченным милосердием и щедротами спаси и помилуй нас, погибающих.

        Даруй нам исправление греховныя жизни нашея и избави нас от скорбей, бед и болезней, от внезапныя смерти, ада и вечныя муки.
        Ты бо, Царице и Владычице, скорая Помощница и Заступница еси всем притекающим к Тебе и крепкое Прибежище грешников кающихся.
        Подаждь убо нам, Преблагая и Всенепорочная Дево, христианский конец жития нашего мирен и непостыден и сподоби нас Твоим ходатайством вселитися во обителях небесных, идеже непрестанный глас празднующих радостию славит Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

                        ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦЕ, СПАСИ НАС.

http://www.hram.canash.ru/articles/1/54-istoriaikoni.html
http://azbyka.ru/otechnik/?Faddej_Uspenskij/propovedi=12
http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_8153/
http://nikolskiy-hram.ru/?page_id=1241

© Copyright: Галина Николаевна Николаева, 2015
Свидетельство о публикации №115110507621

Список читателей / Версия для печати / Разместить анонс / Заявить о нарушении

Другие произведения автора Галина Николаевна Николаева

Рецензии

Написать рецензию

Другие произведения автора Галина Николаевна Николаева

Значение иконы «Всех скорбящих Радость»

Церковь иконы Божией Матери "Всех Скорбящих Радосте" с грошиками.
Подворье Свято-Троицкого Зеленецкого мужского монастыря

История этой церкви начинается с того, что на берегу Невы, на Шлиссельбургском проспекте (ныне — проспект Обуховской Обороны) близ Стекольного завода была выстроена часовня, освящённая во имя Тихвинской иконы Божьей Матери. Купец Семен Иванович Матвеев, торговавший в посёлке стекольного завода возвращался на лодке из Санкт-Петербурга по Неве на Ладогу. Вдруг поднялась буря, лодку перевернуло, спутники Матвеева утонули, сам он, схватившись за доску, просил о помощи Царицу Небесную. Доску с Матвеевым — единственным спасшимся их всех путешественников — прибило к берегу Невы в том месте, где стояла часовня Тихвинской иконы Богородицы. В благодарность купец С.И. Матвеев пожертвовал часовне образ Божьей Матери Всех Скорбящих Радосте, который особенно чтился в его семье. Образ был получен Матвеевым от своей матери, происходившей из рода купцов Куракиных. По семейному преданию, один из купцов Куракиных принял эту икону, когда она была прибита волной к берегу Невы.

Икона Всех Скорбящих Радосте оставалась в часовне. 23 июля 1888 года во время грозы в часовню ударила молния. Она нанесла часовне значительные повреждения — часовня обгорела, пострадали некоторые иконы, но вот с образом Божией Матери произошли необычайные изменения. Тёмная от времени икона просветлела, а на поверхность иконы пристали медные грошики их кружки для пожертвований, которая стояла возле иконы.

Вот как описывает саму икону протоиерей С.С. Наркевич: "Икона эта в высоту имеет 9 5/8 вершков и в ширину 7 1/2 вершков. Написана она далеко не художником, простого суздальского письма, но глаза изображены до того прекрасно, что кажутся живыми.
На темно-зеленом фоне иконы Богоматерь изображена во весь рост, стоящею на круглом коврике, со склоненною в левую сторону главою.
Вверху иконы изображен Спаситель на облаках, правою рукою благословляющий, а в левой держащий святое Евангелие. Руки Богоматери распростерты — без Божественного младенца; левая рука Ее протянута к изображенным подле больным, а правая указывает им на Спасителя. Голова Божией Матери покрыта белым покрывалом с золотистым сиянием. Верхняя одежда на Ней темно-синего цвета, а нижняя — темно-красного, сзади Царицы Небесной изображены зеленеющие ветки райских дерев. Направо, под свитком с надписью "нагим одеяние", ангел прикрывает трех обнаженных до пояса женщин, а ниже другой ангел утешает седого старика и мужа средних лет, стоящих на коленях у ног Богоматери. По левую от Нее руку, под свитком с надписью "больным исцеление", изображен третий ангел, указывающий руками на Владычицу двум больным мужам и женщине, а внизу их четвертый ангел побуждает молиться Богоматери и Спасителю двух коленопреклоненных больных, мужа средних лет и юношу, возбуждая в них упование на помощь свыше.
Но что особенно привлекает внимание на святой иконе Богоматери — это маленькие монетки полукопейки, девять — чекана в царствование Императора Александра II, одна — чекана Императора Николая I и одиннадцатая монетка, четверть копейки, чекана Императора Александра II. Расположены монетки в некотором порядке: одна над свитком с надписью "нагим одеяние", вторая между этим свитком и ликом Богоматери, две монетки с левой стороны склоненной главы Божией Матери у сияния, четыре монетки расположены на Ее одежде, одна у ног Ее и две на одеждах коленопреклоненных двух больных, слева у ног Богоматери. Если присмотреться, то ясно видно, что монетки вовсе не вдавлены в краску, как это заметно на копиях с прославленной иконы, а держатся прямо на поверхности иконы и держатся без всякой видимой причины с тех пор, как Всевышнему угодно было, для нашего спасения, прославить эту святыню на радость и утешение болящим, скорбящим и обремененным в сей жизни". (ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТИ (с монетами) находящаяся в часовне Скорбящей Божией Матери, в г. С.-Петербурге, на Стеклянном, за Александро-Невской лаврой, по Шлиссельбургскому проспекту, И ОПИСАНИЕ ЧУДЕС ОТ НЕЕ с приложением точных снимков с иконы, храма и часовни, а также тропарей и молитв. / Протоиерей С.С. Наркевич, с.-Петербург, 1993).

Необычное явление получило огласку. К иконе стали приходить люди, известны случаи исцеления после молебна перед иконой. Почитание её быстро распространилось за пределы Санкт Петербурга.

Рядом с часовней была построена церковь во имя Иконы Божьей Матери "Всех скорбящих Радосте". Участок земли для церкви был пожертвован Кабинетом Его Императорского Величества, которому он принадлежал. Церковь строилась на частные пожертвования архитектором А.И. фон Гогеном. За основу был взят распространенный в московской архитектуре XVII в. Тип тречастного храма, состоящего из расположенных по одной оси пятиглавой церкви, пониженного притвора и двухъярусной шатровой колокольни. Храм был двухпрестольный. Главный престол во Имя Божьей Матери был освящен 2 августа 1898 года, левый (северный) придел — во имя святителя Николая и пророка Ильи — 2 декабря того же года. Правый (южный) придел был оставлен для Чудотворного образа, который хранился в часовне и переносился в Церковь во время богослужений.

В 1906 — 1909 годы для Чудотворного образа по проекту архитектора А.И. фон Гогена также в "русском стиле" была построена большая каменная часовня, включившая в себя как в футляр обгоревшую историческую. За образец для постройки архитектор А.И. фон Гоген взял придел знаменитого московского храма Рождества в Путинках середины XVII века. Это была самая большая в России часовня: она могла вмещать до 800 человек.

В 1911 году возле часовни со стороны Невы была похоронена известная странница и богомолка Матренушка-босоножка (в миру Матрена Петровна Мыльникова).

Скорбященская церковь была закрыта в ноябре 1932 года. По первоначальному плану здание храма должны были передать под общежитие завода "Большевик", но позднее, в 1933 году храм взорвали, якобы для расширения территории речного порта.

После закрытия Скорбященской церкви, в 1932 – 1938 годах часовня действовала как приходская обновленческая церковь, а после закрытия в ноябре 1938 года её здание было передано Володарскому районному штабу МПВО. Чудотворный образ Скорбященской Божией Матери с грошиками был спасён прихожанами и в конце 40-х годов он был передан в Свято-Троицкую церковь "Кулич и Пасха", где и находится и в настоящее время.

В первой половине 1990-х годов территория бывшей церкви с сохранившейся (без шатровых завершений) часовней передана С.-Петербургской епархии. Здесь разместилось подворье Свято-Троицкого Зеленецкого мужского монастыря. В 1996 году получено благословение правящего архиерея на восстановление храма, произведена расчистка и консервация его фундамента. Ведутся работы по восстановлению прежнего облика часовни, действующей в качестве подворского храма. Сейчас здесь находится список с чудотворной иконы.

Адрес подворья: 193019, Санкт-Петербург, пр. Обуховской обороны, 24.
Телефон: 265-03-00.
Проезд: метро "Площадь Александра Невского".

Церковь иконы Божией Матери "Всех Скорбящих Радосте" (с грошиками) со стороны пр.

Обуховской обороны; фото — апрель 2009.

Северо-западный фасад церкви, фото — апрель 2009.

Западный фасад, вход в храм, фото — апрель 2009.

Юго-западный фасад церкви со стороны пр. Обуховской Обороны, фото — апрель 2009.

Скорбященская церковь, за ней — Финляндский (железнодорожный) мост через Неву, фото — апрель 2009.

Фрагмент здания храма, фото — апрель 2009.

Восстановленные шатровые завершения храма, фото — апрель 2009.

Икона св. пророка Илии над южным входом в храм, фото — апрель 2009.

Икона Всех Скорбящих Радосте на западном фасаде храма, фото — апрель 2009.

Икона святителя Николая над северным входом, фото — апрель 2009.

Шатер и главка с крестом Скорбященской церкви, фото — апрель 2009.

Икона Божией Матери Всех Скорбящих Радость — в чем помогает

Ажурная решётка возле входа в храм.

Западный фасад, вход в храм (фрагмент), фото — апрель 2009.

© Возлядовская А.М., Гуминенко М.В., фото 2006-2016

Рубрики: Разное

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *