Суть смысла жизни человека

Подлинное понимание смысла жизни является результатом высокого развития и зрелости самосознания и предполагает предвидение, предвосхищение событий жизни. Оно оказывает непосредственное влияние на весь ход жизни. В деятельности носителей подлинного понимания смысла жизни наличествует нерасторжимая связь времен. Для них прошедшее — это не прошлое, безвозвратно ушедшее в небытие, а свой собственный опыт, продолжающий воздействовать на течение всей их жизни.

Все это говорит о том, что люди становятся носителями подлинного понимания смысла жизни в результате осмысления своего социального бытия и действительности. Люди, не умеющие ценить своего существования, считают жизнь однообразной и постоянно озабочены тем, как «убить время». Эти люди сами обесценивают и обессмысливают свою жизнь.

Жизнь является высшей общечеловеческой ценностью. Человек проживает жизнь сознательно, ставит перед собой определенные цели и стремится к ним. Иными словами, он приписывает жизни особый смысл. Общий для всех смысл жизни можно выводить из естественных законов самой жизни (натуралистический подход) или из абсолютных ценностей, лежащих за пределами жизни (авторитарный подход).

Согласно натуралистическому подходу, смысл жизни состоит в стремлении к наслаждению, удовольствиям, выгоде.

С первого взгляда такой подход кажется правильным, но подробный анализ выявляет в нем ряд недостатков. Иногда в погоне за удовольствиями и выгодой человек становится не свободным выразителем своих желаний, а их рабом. Фиксация на удовольствиях часто ведет к разрушению психики и организма (например, в случае наркомании). Последовательное развитие всех натуралистических целей показывает, что их следствием могут стать такие негативные качества, как эгоизм, чревоугодие, скупость, а по-настоящему полезной для человека является способность ограничивать себя на пути к удовольствиям и пользе.

В авторитарном подходе смысл жизни состоит в стремлении к великой идее (например, общему благу).

Однако рассмотрение человека как средства достижения высших целей обесценивает человеческую жизнь: ради абсолютных идей, которые зачастую оказываются иллюзиями, погибали и погибают люди. Как правило, логическое развитие авторитаризма приводит к слепой приверженности идее — религиозному или политическому фанатизму.

Имеется также субъективная точка зрения, согласно которой не существует общего для всех смысла жизни и каждый человек сам свободно выбирает смысл своей жизни в каждом своем поступке.

Австрийский психолог Виктор Франкл (1905- 1997) указал три основных направления для поиска этого смысла. Человек должен принять ценности творчества (созидания и самореализации), переживания (способности восхищаться красотой, добром, правдой) и отношения (оптимистического восприятия мира).

Человек свободен в выборе своего пути и не застрахован от ошибок и неудач. Наука способна показать ему лишь примерное направление поиска. Смысл жизни невозможно получить готовым — его нужно пережить и выстрадать, чтобы почувствовать себя человеком. Осмысленность жизни придает только свобода выбора.

Вопрос о смысле жизни — это вопрос о том, стоит ли жить? А если все-таки стоит, то для чего жить? Издавна люди задавались этим вопросом, пытаясь найти логику своей жизни. Осознание смысла жизни как главной ее ценности носит исторический характер.

Античные философы по-разному решали вопрос о смысле жизни:

  • Сократ видел смысл жизни в счастье, достижение которого связано с добродетельной жизнью, трепетным отношением к законам, принятым государством, знанием нравственных понятий;
  • Платон — в заботах о душе;
  • Аристотель — в стремлении стать добродетельным человеком и ответственным гражданином;
  • Эпикур — в достижении личного счастья, покоя и блаженства;
  • Диоген — во внутренней свободе, презрении к богатству.

Поиски ответа на вечный вопрос не прекращались и на других этапах развития европейской философии.

  • И. Кант видел смысл жизни в следовании принципам нравственного долга;
  • Л. Фейербах — в стремлении к счастью на основе всеобщей любви людей друг к другу;
  • К. Маркс — в борьбе за коммунизм;
  • Ф. Ницше — в воле к власти;
  • И. Бентам, Дж. Милль — в достижении выгоды, пользы, успеха.

Цитаты Великих людей о смысле жизни

Прежде чем перейдем к изучению подходов к пониманию жизни, давайте почитаем несколько высказывания Великих людей о смысле жизни.

Стремись не к тому, чтобы добиться успеха, а к тому, чтобы твоя жизнь имела смысл. © Альберт Эйнштейн

Жизнь не в том, чтобы жить, а в том, чтобы чувствовать, что живёшь.© Василий Ключевский

Воспоминания об утраченном всегда кажется выше того, чего мы можем ждать от будущего.© Стендаль

В чем смысл жизни? Служить другим и делать добро.© Аристотель

Поистине нет в жизни ничего лучше, чем помощь друга и взаимная радость.© Иоанн Дамаскин

Что дороже — славное имя или жизнь? Что умнее — жизнь или богатство? Что мучительнее — достигать или утрачивать? Вот почему великие пристрастия неизбежно ведут к большим потерям. А неуемное накопление оборачивается огромной утратой. Знай меру — и не придется испытать стыд. Умей остановиться — и не столкнешься с опасностями и сумеешь прожить долго.© Лао-цзы

Кратчайшее выражение смысла жизни может быть таким: мир движется и совершенствуется. Главная задача — внести вклад в это движение, подчиниться ему и сотрудничать с ним.© Лев Николаевич Толстой

Жизнь, как пьеса в театре: важно не то, сколько она длится, а насколько хорошо сыграна.© Луций Анней Сенека (Младший)

На день надо смотреть как на маленькую жизнь.© Максим Горький

Подлинным зеркалом нашего образа мыслей является наша жизнь. ©Мишель де Монтень

Жизнь прекрасна, если научишься жить.© Менандр

Жизнь — не те дни, что прошли, а те, что запомнились. ©Петр Андреевич Павленко

Единственное счастье в жизни — это постоянное стремление вперед. ©Эмиль Золя

Если не изучишь жизнь, то в ней нет никакого смысла. © Платон

Подходы к пониманию смысла жизни

Существуют различные подходы к решению проблемы смысла жизни, из которых можно выделить следующие:

  • смысл жизни в ее духовных основах, в самой жизни;
  • смысл жизни выносится за пределы самой жизни;
  • смысл жизни привносится самим человеком в свою жизнь;
  • не существует смысла жизни.

В рамках первого подхода существует религиозная версия. Смысл жизни человека был задан Богом уже в момент создания человека. Создав человека по своему образу, наделил его при этом свободой воли. И смысл жизни человека состоит в достижении им заданного подобия с Богом. А поэтому человек не переделывает мир, и уж тем более не творит его сам, а действует лишь сопричастно Божьему творчеству, самосовершенствуясь и совершенствуя мир. Смысл человеческой жизни — в сохранении и очищении своей бессмертной души. Философия рассматривает нравственный смысл человеческой жизни в процессе совершенствования ее духовных оснований и ее социальной сущности на началах добра. «Смысл жизни в обретении добра» (B.C. Соловьев). Смысл содержится в самой жизни, но, в отличие от религиозной точки зрения, здесь утверждается, что смысл жизни человек находит в ней сам. В. Франкл, к примеру, утверждает, что все имеет смысл, но его надо найти, он не может быть создан, ибо создать можно лишь субъективный смысл, не считаясь с жизненными обстоятельствами, и потому смысл и должно, и можно найти. В этом человеку поможет совесть. Смысл жизни состоит из ситуативных, конкретных смыслов, которые индивидуальны, как индивидуальна, сама жизнь. На основе ситуативного смысла человек намечает и решает ситуативные задачи каждого дня или даже часа. Существует также смысл истории и сверхсмысл бытия Вселенной.

Второй подход выносит смысл жизни за пределы конкретной жизни человека, происходит экстраполяция смысла существования человека на прогресс человечества, на благо и счастье грядущих поколений, во имя светлых идеалов добра и справедливости. Все вышеперечисленное является высшим смыслом и самоцелью, тогда как каждое человеческое поколение и каждый ныне живущий выступает как средство для достижения этой цели. Многие люди живут во имя собственного будущего. Как замечает мудрец: «Много людей живет, не живя, но только собираясь жить». А из глубин веков ему «отвечает» Сенека: «Пока мы откладываем жизнь, она проходит».

С точки зрения сторонников третьего подхода, жизнь сама по себе не имеет никакого смысла, а человек сам привносит его в свою жизнь. Человек как существо сознательное и волевое своими способами созидает этот смысл. Но воля, игнорирующая объективные условия человеческого бытия, навязывающая свой смысл, переходит в волюнтаризм, субъективизм и может повлечь за собой крушение смыслов, экзистенциальную пустоту и даже гибель. Из уст современного молодого человека можно услышать, что смысл его жизни состоит в удовольствиях, радости, счастье. Но удовольствие является лишь следствием наших стремлений, а не его целью. Еще И. Кант утверждал, что удовольствие не выступает в качестве цели нравственного действия, а являются следствием, к которому оно приводит. И если бы люди руководствовались только принципом удовольствия, то это привело бы к полному обесцениванию нравственных действий, поскольку действия двух человек, один из которых потратил деньги на чревоугодие, а другой на благотворительность, были бы равноценными, так как следствием того и другого является удовольствие.

Отрицание смысла жизни неоднократно проявлялось в истории философской мысли: еще в древности афоризм царя Соломона «Все суета» подчеркивал бессмысленность существования. В современной философии представители экзистенциализма утверждают, что мир хаотичен и абсурден, и существование человека абсурдно и бессмысленно.

Но все-таки попытки найти смысл жизни человека преобладали в истории человеческой мысли:

  • смысл жизни в ее эстетической стороне, в достижении того, что в ней величаво, красиво и сильно, в достижении сверхчеловеческого величия (Ф. Ницше);
  • смысл жизни в любви, в стремлении к благу того, что вне человека, в стремлении к согласию и единству людей (Л.Н. Толстой);
  • смысл жизни в достижении некого идеала человека;
  • смысл жизни в максимальном содействии решению задач общественного развития и всестороннего развития личности (марксизм).

Осуществленный смысл жизни, имеющий ценность не только для живущего, но и для общества, избавляет человека от страха смерти, помогает встретить ее спокойно с достоинством и чувством исполненного долга.

Понятие того или иного смысла жизни находится в нас самих и зависит от степени интеллектуального и морального развития человека. Если признать стремление к совершенствованию целью и смыслом жизни, необходимо сказать, что совершенствование может идти лишь в одном направлении — в развитии духовных сил. Никаких других путей к совершенствованию быть не может. Но никто и ничто не может устроить судьбу человека, кроме самого человека.

Можно сказать, что смысл смерти и бессмертия, равно как и пути его достижения, являются обратной стороной проблемы смысла жизни. Очевидно, что эти вопросы решаются различно в зависимости от ведущей духовной установки той или иной цивилизации. Сами поиски смысла жизни уже дают осмысленность существованию человека. Смысл жизни нельзя найти готовым, раз и навсегда данным и утвержденным в бытии. Смысл жизни не дан, а задан.

Проблема смысла жизни человека

Важной особенностью человека следует считать саму постановку проблемы смысла жизни, а также процесс поиска путей разрешения этой проблемы. Решение этих вопросов было важным для человека с момента его обнаружения себя в природе, выделения себя из окружающей среды, осознания своей «особости», «отдельности» от всего остального бытия. Однако полного единства в подходах к решению данной проблемы выработано не было, да и, очевидно, не могло быть.

Древнеиндийская философия связывала смысл жизни человека со стремлением прекратить череду перерождений и слиться с «вечностью», с атманом. Считается, что такая трактовка смысла жизни свойственна восточной культуре в целом, но не исключаются и иные точки зрения. Известна, например, история поиска смысла бытия человека Сиддхартхой Гаутамой Шакьямуни, ставшим основателем буддизма.

В Древней Греции было несколько подходов к решению проблемы смысла жизни: различные мыслители Античности его искали в истине, в гармонии с природой, в удовольствии. Европейская средневековая философия внесла большую строгость и однозначность в понимание смысла жизни. Он был связан с творением мира и наполнением его смыслом, Богом. Человеку, наделенному свободой воли, разумом и допустившему грехопадение, надлежит всю свою жизнь подчинить стремлению к Богу, личному спасению.

Эпоха Возрождения акцентировала внимание на творческой способности человека, на необходимости выполнения им миссии «со-творца». Новое время, продолжая и развивая традиции антропоцентризма, усилило важность познания человеком истины, углубление научного понимания действительности. Представители иррационализма XIX-XX вв., не видевшие возможности решения многих фундаментальных проблем человека средствами науки, предлагали свое понимания смысла жизни: его усматривали в самой жизни, в осознанном существовании, в реализации воли к власти и т.д.

Со временем понимание смысла жизни усложнилось. Так, было обращено внимание на тот факт, что не каждый человек ставит перед собой подобные вопросы. Вместе с тем даже те индивиды, которые не осознают до конца такой проблемы, имеют более или менее четкие цели и приоритеты в жизни, стремятся сделать свое собственное бытие если не разнообразным и содержательно наполненным, то но крайней мере максимально комфортным. Во всяком случае по мере понимания и возможностей каждого конкретного индивида.

Существует мнение, что смысл жизни формируется неосознанно (приблизительно к пятилетнему, а иногда и к трехлетнему возрасту), но впоследствии задает ритм и характер активности конкретного индивида. Ученые выделяют несколько основных компонентов, составляющих смысловое содержание жизни каждого человека. Среди них чаще всего называют значимые цели в жизни, ее эмоциональную насыщенность и удовлетворенность итогами жизни.

Поскольку цели в жизни у различных индивидов не одинаковые, представления о совершенстве разные, уровни потребностей и возможностей индивидуальны, то справедливо предположить, что и смысл жизни для каждого конкретного человека имеет неповторимое содержание.

Важнейшие цели своей жизни большинство людей связывают с продолжением рода. Стремление к качественному и эффективному воспитанию, обучению своих детей (родственников, учеников, товарищей) отличается от похожего инстинкта, свойственного всем животным. Человек делает все осознанно. Он, как правило, понимает, для чего он предпринимает те или иные усилия, предвидит результат своих стараний, как правило, понимает взаимосвязь между личным и общественным интересом.

Важной составляющей смысла жизни человека является стремление совершенствовать среду своего обитания (и в узком, и в широком понимании). В частности, такое стремление проявляется в патриотизме, в чувстве ответственности за свой коллектив, за качество жизни в своем городе, районе, уровень правопорядка в государстве. за авторитет и безопасность своей страны.

Однако реализуется это стремление различным образом. Немалую роль играют психологические, физические, интеллектуальные особенности каждого конкретного индивида. Большое значение имеет предрасположенность к тому или иному виду деятельности, «призвание». Соотношение необходимого и возможного в этом случае оценивается как самим индивидом в виде самооценки, самоанализа, переживаний и т.д., так и другими людьми на основе системы нравственных, правовых, эстетических и других норм. На первом плане при этом — проблема смысла жизни каждого отдельного человека.

Но у данной проблемы возможен и иной аспект, связанный со смыслом существования всего человечества, или, как иногда говорят, смыслом истории. Так, одно время в числе первых задач формулировалась необходимость «обуздать», подчинить человеку природу, не ждать от природы милостей, а взять их у нее по собственному усмотрению. В настоящее время безудержный рост потребления и стремление буквально вырвать, отнять у природы как можно больше ресурсов привели к экологическим проблемам.

В XXI в. перед человечеством стоит, скорее, обратная стратегическая задача — важно достичь гармонии с природой, обеспечить органичную включенность человека в природу.

Поиск смысла человеческой жизни продолжается, и абсурдность бессмысленного существования отступает уже тогда, когда происходит формулирование проблемы смысла жизни человека, когда возникает искреннее стремление выявить содержание этого смысла.

Людина — це унікальна істота, яка суттєво відрізняється від усіх інших створінь, адже їй не достатньо просто жити, вона мусить розуміти для чого вона живе. Достоєвський з цього приводу казав наступне:

«Бо таємниця людського буття не в тому, щоб лише жити, а в тому, для чого жити. Без твердого уявлення собі, для чого їй жити, людина не погодиться жити і швидше знищить себе, ніж залишиться на землі…» Ф.Достоєвський «Брати Карамазови»

Без усвідомлення сенсу життя ми не можемо бути щасливими. І хоча б у нас була найсмачніша їжа, найвишуканіший одяг, найкраща робота, без усвідомлення сенсу свого життя ми постійно відчуватимемо, що нам чогось не вистачає для щастя. Насправді, питання про сенс життя є одним з найскладніших питань, перед яким стояло людство протягом цілої історії свого існування і, напевне, ще гостріше стоїть в наші дні.

Напевно кожен з нас хоча б раз у житті (а дехто і не один раз) ставив його перед собою, намагаючись знайти відповідь. Дуже часто ми так заклопотані своїми справами, соціальними мережами, розвагами, що навіть не маємо часу подумати взагалі для чого я живу? Чи є зміст в тому, що я роблю?
Особливо часто, такі запитання постають перед нами в моменти усвідомлення скінченності життя. Коли ми бачимо, що людина з якою ми ще вчора розмовляли про різні речі сьогодні вже відійшла у вічність. Після таких подій ми часто задумуємось: А якщо завтра не стане і мене? І насправді, якщо життя після смерті не існує, то все, що ми робимо не має жодного змісту. Усвідомлення цього народжує в нашому серці страх. Смерть — це єдина річ, яка трапляється в кожному житті з 100-відсотковою ймовірністю.

То в чому насправді сенс життя?

Насправді, ми перестаємо чогось боятися, коли розуміємо з чим маємо справу. Зрозуміло, що дати вичерпну відповідь на питання про те, що відбувається після смерті не може ні наука, ні філософія. Достовірно відповісти на нього може тільки Той, хто Сам має владу над життям і смертю, хто помер та воскрес. Історія знає тільки одну таку особу — Ісуса Христа.

У всі періоди історії цілий світ дивувався безстрашності християн перед смертю, які часто помирали мученичою смертю з усмішкою на обличчі, для яких правда була важливішою за життя.
У своїй книзі про мучеників Антоніо Соцці вважає, що за 2 тисячі років мученичу смерть за Христа прийняли 70 мільйонів християн, з яких 45,5 мільйона відбулись в XX-му столітті.

«Я воскресення й життя. Хто вірує в Мене, хоч і вмре, буде жити. І кожен, хто живе та хто вірує в Мене, повіки не вмре» Від Івана 11:25-26 (UBIO)

Цими словами Ісус стверджує, що існує життя після смерті. Та напевно всіх цікавить, чи є якісь наукові докази цього?

Раймонд Моуді у своїй книзі «Життя після життя» навів 150 оповідань-свідчень людей, котрі пережили клінічну смерть. Моуді описує сам процес смерті відтворений на основі свідчень тих, які згодом повернулися до життя.
Він пише:

«Людина помирає, і в той момент, коли її фізичне страждання досягає межі, вона чує, як лікар визнає її мертвою. Вона чує неприємний шум, голосний дзвін або жужжання, і в той самий час вона відчуває, що рухається з великою швидкістю вздовж довгого темного тунелю. Після цього вона раптово виявляє себе поза своїм фізичним тілом, але ще в безпосередньому фізичному оточенні, вона бачить своє власне тіло на відстані, і як сторонній глядач, спостерігає за спробами повернути її до життя, володіючи цією незвичайною перевагою, і перебуваючи в стані деякого емоційного шоку. Через деякий час людина збирається з думками і поступово звикає до свого нового положення. Вона помічає, що володіє тілом, але зовсім іншої природи і зовсім іншими властивостями, ніж фізичне тіло, яке вона покинула»

Джен Стівенсон, доцент кафедри психіатрії Вірджинського університету упродовж 20 років аналізував велику кількість фактів про потойбічне життя і прийшов до висновку:

«Усе більше фактів свідчать про те, що справді існує життя після смерті; і я вважаю, що буде мудро готуватися до нього»

Після всього сказаного перед нами особливо гостро стоїть питання, де ж все-таки ми можемо знайти відповідь на питання : «Для чого я живу?».Одного разу, коли знаменитий англійський фізик Майкл Фарадей сидів, читаючи Біблію, до нього зайшов його друг. Він побачив Фарадея, який тримав свою голову у двох руках, схилившись над столом, і злякано запитав: «Що з тобою, ти себе погано почуваєш?». «О ні, справа не в цьому.» — відповів Фарадей — «Я дивуюся чому люди надають перевагу блукати в невідомості з приводу багатьох питань, коли Бог подарував їм таку прекрасну книгу Одкровення»

Що говорить Біблія про сенс життя? Для чого ми живемо?

«І ввесь людський рід Він з одного створив, щоб замешкати всю поверхню землі, і призначив окреслені доби й границі замешкання їх, щоб Бога шукали вони, чи Його не відчують і не знайдуть, хоч Він недалеко від кожного з нас. Бо ми в Нім живемо, і рухаємось, і існуємо» Діянь 17:26-28

Отже, ми були сотворені, щоб шукати Бога, щоб жити в спілкуванні з ним. Без цього будемо завжди відчувати голод, порожнечу, самотність і незадоволення. Коли ми шукаємо Бога і прагнемо пізнати Його, тоді наше серце оживає і у нашому житті з’являється зміст і радість, як про це читаємо у 68 псалмі:

«Побачать слухняні, і будуть радіти, хто ж Бога шукає нехай оживе ваше серце»

Ні гроші, ні улюблена робота, ні успіх чи слава, навіть найглибші людські відносини не можуть задовольнити нас повністю. Ніщо не триває вічно, нам завжди чогось бракує, тому що ми сотворені для спілкування з Богом, котрий є любов’ю, що ніколи не минає.

Христос казав: «Я — дорога, правда і життя. Хто йде за мною, не блукатиме в темряві». Лише Він має відповіді на всі питання, які нас хвилюють.

Якщо вам цікаво дізнатись більше, пропонуємо вам прослухати серію коротких радіоефірів з детальнішими роздумами на цю тему:

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение

Высшего профессионального образования

«Ижевский государственный технический университет»

Факультет «Экономика право и гуманитарные науки».

Реферат на тему: Смысл и цель человеческой жизни.

По дисциплине: Философия.

Выполнил: Студент группы 3-21-34з

Суворова А. А.

Проверил: Лазаричева Е. С.

Введение.

Мы живем. Доподлинно неизвестно, почему, но так уж вышло, что мы рождаемся, дышим, спим, едим.… И наблюдаем за миром…

И лишь где-то в середине своей жизни, мы вдруг задаем себе вопрос: «Зачем?» Зачем мы живем в этом жестоком, нежном, мудром, глупом, циничном, трепетном, непонятном мире? Зачем мы подвергаем мукам свою мать, рождаясь на свет, а потом терзаем ее то детскими болезнями, то переходным возрастом? Зачем отбываем 11 лет за школьной скамьей? А затем, потея и волнуясь, поступаем в высшее учебное заведение и еще пять лет подвергаем себя «напичкиванию» знаний, чтобы потом обнаружить, что объявление о работе вовсе не дожидается нас на первом столбе.… Зачем мы женимся и выходим замуж?

Словом, вдруг, резко и неожиданно, рано, или поздно, в младенчестве или в старости, каждый из нас начинает лихорадочно искать смысл жизни. Сначала, кажется, что ответ лежит на поверхности, что стоит только ухватит кончик мысли, и суть будет понятна.… Со временем становится понятна лишь вся абсурдность этого занятия, и тут уж пути расходятся. Кто-то заталкивает бунтарские мысли в дальний угол сознания, кто-то находит для себя наиболее приемлемый вариант, а кто-то делает поиск смысла жизни самим смыслом жизни.

Философская антропология не может обойти вопрос о смысле и цели жизни. Разные философские учения отвечают на него по-разному. Представители материализма обращаются к рассмотрению объективной действительности и реальной жизнедеятельности людей, представители идеалистических направлений устремляют свой взгляд к Богу, обращаются к разуму, духу, идеям и т.д. Но, несмотря на постоянное внимание и обилие точек зрения, на сегодняшний день этот вопрос остается открытым и нет никаких оснований считать, что он может быть решен абсолютно.

Вопрос о смысле жизни.

Вопрос о смысле жизни на всех этапах развития философии был в центре внимания и был тесно переплетен с системой другими этическими вопросами – о жизни и смерти, добре и зле, совести и вере, свободе воли и предопределенности.

В философии древней Греции наблюдаются различные решения данного вопроса. Сократ смысл жизни видел в счастье, достижение которого связано с добродетельной жизнью, трепетным отношением к законам, принятым государством, знанием нравственных понятий; Платон — в заботах о душе; Аристотель и его последователи — в доблестной жизни, стремлении стать ответственным гражданином государства; Эпикур — во избежание неприятностей, достижении покоя и блаженства; Стоики — в является жизни, согласной с человеческой природой и покорности судьбе; Пифагор в научном знании совершенного числа души; Метродор в крепости тела и в твердой надежде, что на него можно положиться и т.д.

Большая часть мыслителей представляет себе смысл жизни как предмет бесконечных и мучительных поисков. «Мы в мире — как собаки и кошки в наших библиотеках» Вл. Соловьев: «смысл жизни заключается все добре». С точки зрения отдельно взятого человека, проблема смысла жизни рассматривается, как элемент уникальной внутренней духовной жизни.

Цель человеческой жизни.

В течение долгих веков исторической жизни человек не мог не задумываться

над этим вопросом, так или иначе выраженным. И действительно, бесчисленное множество существует ответов на него, более или менее общих, более или менее различных, смотря по эпохам, когда они давались, по племени, в среде которого находились.

Между всеми идеями, в различные эпохи руководившими человека, есть одна, которая не подлежит выделению как по общности своей, так и по свободе ее выбора: идея, что человеческое существование не заключает в себе какого-либо иного смысла, кроме как устроение его собственных судеб на земле.

Во всех высших сферах своей жизни человек, можно сказать, довольно

неосознанно ищет Бога. Постижение Божественного и Вечного в себе и в мире, установление гармонии между собой и миром, приведение своего существа и своей жизни в согласие с Бесконечным, предстает в высших частях человеческой природы как сокровенная цель и предназначение человека.

Смысл и ценности жизни.

Смысл жизни – как тот «духовный объект», к которому в самых разных обстоятельствах стремиться человеческая душа.

Роль смысла в человеческой жизни заключается в следующем:

  1. Стремление к смыслу – ценность для выживания.

Когда у человека есть смысл, он не задумывается о нем, а просто живет, трудиться, творит, не замечая его, как воздух, которым мы дышим, как естественный свет, на фоне которого нам видны все другие предметы. Смысл связан со значительными целями и ценностями, к которым мы стремимся. У Ф. Ницше есть такое высказывание: «У кого есть «зачем» жить, может выдержать любое «как». Смысл как раз и дает ответ на вопрос «зачем», он ставит ту драгоценную цель, ради которой стоит бороться.

2. Жизнь человека не может лишиться смысла, ни при каких об­стоятельствах. Смысл всегда может быть найден.

Смысл – то, чем человек воодушевляется для жизни, — он может быть обретен и в старости, и в болезни, и в ситуации, которая кажется тупиковой, а уж люди, обладающие молодостью, материаль­ными возможностями и временной перспективой, тем более не должны мириться со смыслоутратой.

3. Смысл нельзя дать, его нужно найти.

Смысл – не вещь. Человек сам придает действительности смысл, никто не может сделать это за него, как нельзя видеть или дышать за другого. Обнаружение смысла — не есть результат чисто логической операции вроде дедуктивного вывода. Его обретение скорее похоже на восприятие целостного образа, который мы «схватываем» внезапно. Смысл вдруг открывается нам на фоне действительности.

4. Смысл может быть найден, но не может быть создан.

Человек не является оторванным от общества и культуры существом, он тесно связан с другими людьми и теми «объективными смыслами», которые циркулируют в культуре. Человеку свойственна «трансценденция» за пределы самого себя — выход к соплеменникам, сотоварищам, к человечеству в целом, где он и находит многообразие смыслов. В то же время смысл связан с личным выбором, который производит человек, он – результат свободного волеизъявления, волевого акта. Это означает также, что избранный, приданный ситуации смысл влечет за собой полную ответственность человека за свое осмысление и те практические дей­ствия, которые из него следуют.

5. Поиск смысла не является неврозом, это нормальное свойство человеческой природы, которым люди отличаются от животных.

Всякое общество задает своим членам определенную систему высших ценностей, способных придать жизни смысл.

В реальной жизни все виды ценностей – а значит, и смыслов – тесно связаны и переплетены, они не отстают механически друг от друга, составляют единый сплав.

Чем более иерархическим и деспотичным является общество, тем в меньшей степени индивидом позволяют выбирать свои «высшие ценности». Ведущие смыслы оказываются, предписаны и строго заданы, люди усваивают их с детства, переживают как сваи, и у них не возникает сомнений по поводу того, надо ли жить, трудиться и стараться.

Чем более общество демократично, тем больше свободы для личного выбора, но вместе с тем происходит утрата единых ценностей, того, что в смысловом отношении объединяет людей.

Смысл и бессмыслица.

Когда мы говорим о смысле жизни, то должны осознавать, что смысл – не просто «удержание в сознании некоей ценности» или даже «понимание значения» каких-то факторов. Смысл – всегда переживание, эмоциональное состояние, причем состояние положительное.

Бессмысленность можно описать через следующие экзистенциальные моменты:

1. Скука.

Переживающий бессмысленность человек не знает, чем себя за­нять, а если занимает, то его деятельность не вызывает у него удовлет­ворения, она выступает как внешняя по отношению к нему, навязан­ная насильно, и только тяготит. Скука окрашивает мир в серые, блек­лые тона, сливает разные явления и предметы в неразличимость, взгляд скользит равнодушно, не останавливаясь ни на чем. Скука — это де­фицит впечатлений, смысловой и сенсорный голод.

2. Депрессия, тоска, раздражение.

3. Отсутствие значимых целей.

Те цели, что заданы извне, при бессмысленности не восприни­маются как свои, отторгаются, отсутствует внутреннее побуждение к целедостижению.

4. Собственная незначительность, ненужность, личностное одиночество.

5. Собственное место в универсуме переживается как случайное и безосновное, неуютное, лишенное предназначения.

6. Неприятие реальности, отрицание ее, отказ от нее.

В противоположность этому наличие смысла жизни, описывает­ся через такие моменты, как:

1. Спонтанный интерес к жизни и к людям.

Когда жизнь осмысленна, человек каждое утро просыпается с веселым любопытством к миру, предвкушает новые встречи, разго­воры, открытия, которые живо волнуют его и вызывают эмоцио­нальный подъем. Смысл и интерес — две стороны одной медали: интерес делает жизнь осмысленной, а смысл поддерживает неугасающий интерес к действительности. Именно поэтому тот, кто стра­дает от бессмысленности, депрессии, скуки, ищет, прежде всего «ин­тересного» для себя. Интерес, как иголка нитку, «вытаскивает» за собой смысл.

2. Спонтанная радость.

Наличие у жизни смысла проявляется в радости, которая на пер­вый взгляд может казаться беспричинной. На самом же деле смысл является важнейшим ее источником. Необходимо подчеркнуть, что смысл — внутренняя значимая цель — осознается не во всякую ми­нуту, он существует незримо за рамками наших практических дей­ствий и рациональных рассуждений как их скрытая предпосылка, как та сокровенная сила, которая воодушевляет нас. Порой мы даже задумываемся, отчего это нам так хорошо, и необходимо усилие, чтобы вывести содержание смысла в план сознания.

3. Целеустремленность.

Наличие смысла связано с наличием целей, понятых и пережи­тых как свои, желанные, значимые. Смысл выражается во внут­ренних целях и осуществляется через цели внешние. Например, композитор видит смысл своей жизни в том, чтобы писать музыку, которая звучит в его душе, и воплощает эту внутреннюю бесконеч­ную цель в создании конкретных произведений. Или женщина ви­дит смысл своей жизни в любви к детям, воодушевляется этой лю­бовью и выражает себя через заботливую целеустремленную дея­тельность: уход, воспитание, развитие своих сыновей и дочерей.

4. Переживание своей значимости и важности в отношениях с другими людьми. Чувство единения и гармонии.

Конечно, конфронтация, соперничество, вражда тоже могут придавать жизни осмысленность, однако в этом случае мы, противостоя одним людям (противникам, врагам), солидаризируемся с другими (соратниками, друзьями). Осмысленность основывается на иденти­фикации со «своим кругом», на переживании единых взглядов и ин­тересов. Люди, которые потеряли всякий «свой круг» и которым нет «для чего» и «для кого» жить, теряют смысл жизни, а с ним и всякий жизненный пафос. Другой вопрос, что идентификация может быть разной: можно отождествлять себя не только с современниками, но и со своими предками и видеть смысл в поддержании памяти о них. Или можно видеть себя частью «интеллектуальных сил эпохи» и ут­верждать своей жизнью некоторые ценности, характерные для этого «незримого колледжа». В таком случае смысл тоже присутствует и подвигает человека на продолжение жизни и деятельности.

5. Восприятие своего места в универсуме как необходимого и име­ющего основания, несущего в себе определенное призвание. Такое место не всегда уютно, но оно значимо и весомо, оно, как бы придает ей солидность, направлен­ность, оправданность. Когда у жизни человека есть смысл, его бытие оправдано, он «вправе быть» и «вправе быть таким, как он есть».

6. Принятие реальности, признание ее за несомненное благо, несмотря на все ее противоречия, ужасы и обманы.

Поиск и поддержание смысла – это работа не только ума, но также воли, сердца, живых человеческих чувств. Без учета смысла как эмоционального переживания разговор о нем становиться абстрактным, а сам смысл превращается в неуловимый фантом. Однако это не фантом, а то, что наиболее близко каждому из нас.

Заключение.

Когда мы говорим о смысле жизни, то должны осознавать, что смысл – не просто «удержание в сознании некоей ценности» или даже «понимание значения» каких-то факторов. Смысл – всегда переживание, эмоциональное состояние, причем состояние положительное.

Что еще может являться смыслом жизни для человека, который внезапно вдруг о нем, этом самом смысле, задумался? Какие еще варианты? Деньги? Деньги приходят и уходят. Дружба? Друзья предают и лицемерят. Семья? Семья строится на любви и детях. Религия? Лишь для тех, кто способен верить, не требуя доказательств…

А может быть, смыслом жизни есть сама жизнь? Ответ прост. И сложен. Идеален. И противоречив. Прозрачен. Но бездоказателен.

С одной стороны, Достоевский: «Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни», с другой – «высший позор — ради жизни утратить смысл жизни» Ювенал.

С одной стороны, «смысл жизни в том, чтобы искать смысл жизни» Байрон, с другой, «если человек начинает интересоваться смыслом жизни или ее ценностью, значит, он болен» Зигмунд Фрейд.

Я не знаю ответа на этот вопрос. И не хочу его искать. Я не буду извлекать какую-то мораль из всего, выше написанного мною. Каждый должен выбрать для себя что-то, что близко ему. Я ничего не утверждаю категорично, ведь жизнь – это такая странная штука, и нельзя ни в чем быть уверенным до конца.

Наличие смысла связано с наличием целей, понятых и пережи­тых как свои, желанные, значимые. Смысл выражается во внут­ренних целях и осуществляется через цели внешние.

Как бы мы не общались с окружающим миром, как бы глубоко не достигали его тайны, всему этому рано или поздно приходит конец, и перед каждым из нас, в его последнем одиночестве, появляется вопрос: зачем мне это все? Зачем вообще живет человек?

Таким образом, мы вернулись к вопросу, с которого начали. Движение по этому кругу не было напрасным, поскольку выяснены принципиальные условия, согласно с которыми мы только и можем увидеть нашу жизнь осознанной. И все же, желанного ответа пока нет, слишком плотно сплетаются жизни и смерть, смысл жития и смысл смерти. Закрывать глаза на это — значит радоваться иллюзиями. Можно, конечно, надеяться, что вечный смысл бытия преодолевает конец индивидуального человеческого существования, однако такие надежды немногого стоят, пока мы не заглянем в глаза самому этому концу — только так, в конечном итоге, можно понять, что же это за вечность, которая нам не чужая и к которой мы стремится.

Список литературы:

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

1. Понятие судьбы

2. Понятие смысла жизни

3. Судьба и поиски смысла жизни

3.1 Судьба и жизненный путь

3.2 Поиски смысла жизни

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Осознание неизбежности смерти и того, что жизнь человеку дается лишь один раз, со всей остротой выдвигает перед ним вопрос о смысле жизни. Проблема смысла жизни очень важна и актуальна для каждого человека. Ницше утверждал: «Если есть Зачем жить, можно вынести любое Как», и был прав.

Многие современные философы утверждают, что выбор смысла жизни зависит от многих факторов — объективных и субъективных. К объективным факторам следует отнести социально-экономические условия, сложившиеся в обществе, функционирующую в нем политико-правовую систему, господствующее в нем мировоззрение, сложившийся политический режим, состояние войны и мира. Значительную роль в выборе смысла жизни играют и субъективные качества личности — воля, характер, рассудительность, практичность.

Человек оказывается проблемой для самого себя, когда задает себе вопрос о смысле собственного существования, границах своего бытия, об отличии от себя подобных, от всех живых существ. Лишь проблематизируя основы собственной жизни, человек действительно становится человеком.

Проблема человека не является чисто теоретической проблемой, для размышления над которой выкраивается время на досуге. Это практическая, жизненная проблема. Оказываясь в критической ситуации, человек каждый раз «выбирает» себя, решает вопрос о смысле своего существования.

Философия организует «пространство выбора» человеком самого себя, она как бы предлагает выработанные философской мыслью на протяжении столетий различные системы ценностных координат человечности.

Данная работа посвящена изучению понятий «судьба» и «смысл жизни», а так же взаимосвязи между ними.

1. Понятие судьбы

Вопросом о том, что такое судьба люди задавались во все времена. Конкретного ответа на этот вопрос не существует, чёткого определения понятия также не было сформулировано. Ни одна из имеющихся теорий или суждений о судьбе не является абсолютной истиной, а представляет собой лишь субъективное мнение каждого человека, который дать ответ на вопрос о том, что такое судьба. Несмотря на субъективность определений понятию «судьба», пренебрегать опытом человечества, накопленным веками, нельзя. Ведь благодаря этому опыту существуют истины, которые не требующие доказательств.

Попробуем рассмотреть понятие «судьба» с разных сторон. Итак, этот многозначный термин имеет несколько определений.

Судьба — это:

· предназначение (идеал);

· совокупность всех событий и обстоятельств, которые в первую очередь влияют на бытие человека, народа;

· предопределённость событий, происходящих в жизни человека и поступков, совершаемых им;

· рок, фатум;

· высшая сила, которая может представляться в виде природы или божества.

Каждый человек, в зависимости от своего опыта, мировоззрения, принадлежности к какой-либо культуре и религии выбирает для себя сам одно из определений и применяет его в своей жизни. Однако, интересно, что понятие «судьба» в разные времена понималось по-разному.

Например, у язычников античности судьбой считалась непостижимая предопределённость событий и поступков человека.

Судьба для язычника -это рок, фатум. Человек полностью подчинен судьбе, он становится рабом обстоятельств. От судьбы нельзя уйти, ее нельзя изменить, на нее невозможно повлиять, а значит, судьбе можно только покориться, как призывали делать стоики. Православная религия не признает такое понимание «судьбы», так как это понятие судьбы абсолютизирует только один аспект — аспект несвободы.

В науке судьба — это случайное определение событий, то есть причинность. Судьба не является чем-то неизбежным, однако, есть естественные законы физического мира, которые невозможно изменить, действия которых невозможно избежать. Например, если человек болен неизлечимой болезнью — он никогда не сможет выздороветь.

В противовес указанным вариантам судьбы, в религиозном сознании существует понятие судьбы, как промысла, провидения. Не слепой рок, не безличные физические законы, а премудрый и благой творец управляет жизнью человека. Причём в разных религиях эти понимания имеют определённые различиями.

В большинстве случаев слово судьба — это приговор, что-то неизменное, предначертанное.

Каждый человек проходит свой жизненный путь, при этом жизнь нас постоянно чему-то учит и это похоже на школу, в которой наше сознание, время от времени, получает определённые задания. И на каком — то этапе эти задания становятся немного сложнее. А ведь в школе, пока не пройдём определённый этап обучения, мы не можем двигаться дальше, то есть если мы не освоили программу первого класса, то не можем перейти во второй. Так и в жизни, на мой взгляд, происходит поэтапное развитие или движение вперёд.

Часто можно услышать «такова судьба», под ней в большинстве случаев подразумевается, что это что-то непоправимое, что-то вечное. На самом деле, судьба — это, скорее, некое испытание, данное человеку для того, чтобы он его прошел, чему-то научился. Как дают ребенку учить таблицу умножения, чтобы в дальнейшем он мог решать более сложные уравнения. После уроков судьбы жизнь продолжается, только теперь у человека есть некое знание, опыт. Этот уро нужно освоить, чтобы двигаться дальше, а не застревать в этом уроке на всю жизнь.

Жизнь — это терпеливый учитель, и, даже если мы не хотим ее слушать, она все равно пытается учить нас. Ее самый любимый метод — забирать у нас то, что мы считаем самым ценным и абсолютно необходимым, а так же заставлять делать то, что необходимо, даже если делать этого не хочется. Можно провести такую аналогию — как мама берет ребенка за ручку и ведет в школу, даже если он этого не хочет, так и Вселенная ведет нас и нам приходится делать то, что нам не всегда хочется, но то, что обязательно пригодится в будущем.

На самом деле совершенно неважно, каких взглядов или религии мы придерживаемся, важна истина, которая ведёт нас к самосовершенствованию.

Судьба — это жизнь, судьба это закономерная последовательность (цепочка) событий (ситуаций) из которых состоит жизнь человека. Закономерная, значить подчиненная чётким законам.

Судьба бывает нескольких видов:

1. Начальная или предначертанная

2. Реализуемая

3. Реализованная.

Начальная судьба — это та судьба, которая была дана при рождении, все начальные данные, с которыми человек начинает свою жизнь: время и место рождения, страна, родители (вместе с родителями — воспитание, материальное положение, мировоззрение), окружение (кто будет влиять на формирование человека как личности), астрологические данные, определяющие его предрасположенности (таланты, качества, слабости и недостатки по рождению, то есть сильные и слабые стороны). Свою начальную судьбу, всё данное по рождению, желательно проанализировать и знать — в чём твои слабости (недостатки), а на что ты в своей жизни можешь опираться (сильные стороны).

Реализуемая судьба — это то, что человек делает в настоящем, его усилия здесь и сейчас изо дня в день: то, какие цели ставит, какие решения принимает, какие действия совершает, какие знания получает, какие качества, и таланты в себе формирует и раскрывает, какие недостатки и слабости устраняет. И именно от этого зависит то, какой будет наша реализованная судьба, будем мы счастливы и успешны или несчастны и бедны, и духовно и материально.

Реализованная судьба — та судьба, которую человек реализовал (прожил), это результаты, плоды жизни человека, то, что он сделал хорошего, что плохого, что он создал или не создал, чему научился, насколько осмысленно прожил свою жизнь. Реализованная судьба — это то, что человек получает в итоге: сколько счастья, сколько страдания, все духовные и материальные блага в жизни (что заслужил). Она частично зависит от начальной судьбы (какие у человека были изначальные жизненные условия), но в большей степени она зависит от судьбы реализуемой, то есть от того, что сам человек делает в своей жизни: чему учиться, какие цели ставит и достигает. Как говорится, «на Бога надейся, а сам не плошай».

На практике, лишь меньшая часть успешных людей изначально имеет отличные стартовые условия, почти всё зависит от того, что лично ты сделаешь со своей судьбой. Например, Ломоносов родился в глуши в деревеньке, но добился многого. Он проявил невероятную силу воли, терпение и стремление к своим поставленным целям. И таких примеров много.

Для достижения успеха необходима сила воли, стремление к достижению целей, эти силы отчасти заложены в начальной судьбе, отчасти вырабатываются самим человеком.

Генетика — это наша судьба. Вот мы получили от родителей черные глаза — это судьба, мы не можем заменить их, разве только стеклянные вставить. Из эмбриона развивается мужчина или женщина, стал мужчиной — это тоже судьба. Есть множество факторов, которые влияют на жизнь человека и составляют то, что мы называем судьбой. Но судьба не есть жёсткая необходимость.

Космические воздействия, которыми занимается астрология, так же не абсолютны, как и все остальные воздействия. Мы знаем только, что в момент рождения человека, когда он наиболее беззащитен от влияния окружающей среды, какие-то пока еще неведомые нам силы, влияния и материальные потоки действуют на него. Он выходит в этот мир из лона матери, и на него всё это обрушивается. Но обрушивается не случайно, чем-то это все обусловлено. В частности, это обуславливается планетами нашей солнечной системы. Их конфигурация, каждый раз разная, создает разные типы экранизации, и отсюда имеет значение, когда родился человек, в какой астрономический период. Правда, для того, чтобы это точно вычислить, необходимы очень сложные и тонкие расчеты, совсем не те, которые приводятся в журналах. Это упрощенные до предела, сделанные в основном для забавы людей расчеты. Настоящий научный астрологический расчет гораздо более сложный. Доброту можно воспринимать и развивать, а негатив надо преодолевать. Так что судьба — не то, что управляет нами, а то, чем управляем мы, это только наши выходные данные, исходная позиция, которую можно самостоятельно развивать и совершенствовать.

2. Понятие смысла жизни

Смысл жизни — это то, ради чего мы живем, в чем наше предназначение в жизни. Каждый человек, как сознательное, мыслящее существо самостоятельно определяет свое отношение к жизни и самому себе , это находит отражение в смысле и цели его жизни. Смысл жизни — это осознаваемая ценность, которой человек подчиняет свою жизнь, ради чего ставит и стремится осуществить жизненные цели.

Вопрос о том, в чем состоит смысл жизни, волновал философов во все времена. Ответ на этот вопрос рассматривался учеными с двух разных позиций: с точки зрения отдельного человека и человека как представителя человечества.

В первом понимании смысл жизни — элемент уникальной духовной жизни человека, то, что каждый формирует себя сам, вне зависимости от доминирующих в обществе систем общественных ценностей. С этих позиций нельзя говорить о том, что смысл жизни един для всех людей. Каждый человек открывает смысл своей жизни в собственных размышлениях и, опираясь на собственный опыт, выстраивает свою иерархию ценностей. Вместе с тем смысл жизни существует и как феномен сознания человеческого рода. Его поиски подготовлены долгим процессом эволюции человека, развитием рефлексивной способности его мышления, формированием сознания.

Наибольшую верность поиску абстрактно-всеобщего смысла жизни человека сохранила религиозная философия, в которой смысл человеческой жизни с созерцанием и воплощением божественного начала в человеке, стремлением к сверхчеловеческой святыне, приобщением к истине и высшему благу. Русский религиозный философ С. Франк считал, что мир сам по себе бессмыслен и слеп, как бессмысленна и внешняя жизнь человека. Однако, человеческий разум — уже прорыв бессмысленности. Внутренняя духовная жизнь человека, которую С. Франк называл истинным бытием, имеет смысл. Этот смысл доступен лишь душе, испытывающей беспокойство, томление, неудовлетворенность, «искание смысла». Для того, чтобы человек открыл для себя смысл жизни, нужны два условия: «во-первых, бытие Бога как абсолютной основы для силы добра, разума и вечности, как ручательства и торжества над силами зла, бессмыслия и тленности и, во-вторых, возможности для меня лично, в моей слабой и краткой жизни, приобщения к Богу» — писал С. Франк.

Человеку хочется знать не просто ту истину, которая бы представляла объект таким, каким он является сам по себе, а значение объекта для человека, для удовлетворения его потребностей (то есть, смысл этого объекта). В этой связи человек оценивает факты своей жизни по их значимости, реализует ценностное отношение к миру. Специфика человека как раз и состоит в ценностном отношении к миру. Ценность — это все, что имеет для человека определенную значимость, личностный или общественный смысл. О ценностях можно говорить тогда, когда речь идет о родном, святом, предпочтительном, дорогом, совершенном, когда мы хвалим и ругаем, восхищаемся и возмущаемся, признаем и отрицаем, то есть когда у человека появляются яркие эмоции, как реакция на какое-либо событие, явление или объект. Все люди обладают ценностями, но не всегда одинаковыми.

Слово «ценность» было хорошо известно еще древним грекам. В античности не было четкого понимания своеобразия человека в мире. Современный философ стремится четко определить, что есть идея как истина, как понятие, и что есть идея как ценность, как идеал. Но в античности была несколько иная философия, здесь истина и ценность не отделены друг от друга достаточно строго.

В философии средних веков считалось, что человек существует во имя Бога, а не Бог для человека. Можно сказать, что речь шла о ценностях Бога.

В Новое время философы выделили разум как главную черту человека. Всепоглощающий интерес к истине затемнял проблему ценности. Решающий шаг к ней сделал Кант, он разделил понятие истины, красоты и блага. Истиной занимается рассудок, а ценностью, так посчитали последователи Канта, разум, точнее, разумная воля. К двадцатому веку сложились все условия для развития учения о ценности.

Философские направления двадцатого века выдвигают проблему ценностей на первый план. Важно, что во всех современных философских направлениях ценность понимается одинаково, по крайней мере, в одном отношении.

Ценности нет только там, где человек относится к чему-либо безразлично, не интересуется различиями между истиной и заблуждением, прекрасным и безобразным, добрым и злым.

Теории ценностей одновременно являются и теориями о смысле жизни: великие философы, такие как Сократ, Платон, Декарт, Спиноза и многие другие обладали четкими представлениями, какая жизнь лучше всего, а, следовательно, и более всего осмыслена.

Среди разнообразных ценностных форм психики человека важнейшее значение имеет воля, саморегуляция субъектом своей деятельности, проявляющаяся как целеустремленность, решительность, самообладание. Согласно Шопенгауэру и Ницше, воля занимает среди всех ценностей первое место.

В мире ценностных ориентаций человека непреходящее значение имеет вера, акт принятия чего-либо как ценностно-положительного. Вере предшествует сомнение, которое переводится в веру в результате философского анализа.

3. Судьба и поиски смысла жизни

3.1 Судьба и жизненный путь

Попытки отличить возможное от невозможного, желаемое от действительного, вероятное от неизбежного были воплощены человеком в образе судьбы.

Жизнь человека — это материал, в который судьба воплощает свои веления. Способ действия судьбы, ее воплощения человеческой жизни могут быть различны.

Судьба может действовать как абсолютная предрешенность всех событий, происходящих в жизни человека, всех его поступков: то, что произошло, обязательно должно было произойти.

Судьба может рассматриваться и как основная тенденция жизни, которая «идет напролом» через путаницу событий, случайности, прихотливость человеческих действий. Лучше всего такая форма бытия судьбы проявляется в судьбе как характере человека.

В образе судьбы воплощаются разные формы переживания человеком ограниченности своей свободы. По словам еврейского философа М. Бубера, «свобода и судьба вверены друг другу и объемлют друг друга…». Можно с покорностью принять свой жребий, можно попытаться обмануть судьбу, открыто с ней сразиться, познать ее… Но все попытки выстроить свой жизненный путь как бы в стороне от дороги судьбы обычно неудачны. В самом основном вопросе взаимоотношений человека с судьбой — в вопросе о возможности ее преодоления — уже содержится оценка судьбы как несчастья. В конечном итоге все попытки преодолеть судьбу — это неприятие бытия, борьба с небытием. Полная предрешенность человеческого бытия есть небытие: все чуждое мне, не зависящее от меня — это-не-я, не мое бытие, небытие. Недаром тема смерти неотделима от темы судьбы.

С точки зрения небытия все события жизни оказываются неважными, несущественными. Основная задача судьбы-небытия, противостоящей человеку- поглотить его. Поэтому смерть — единственное значительное, «судьбоносное» событие. То, что происходит в промежутке между рождением и смертью, то есть сама жизнь — неважно, призрачно с точки зрения небытия. Все события сжимаются до непространственной точки на нити жизни.

Приняв точку зрения «небытия», покорившись судьбе, человек воспринимает свою жизнь не иначе, как абсолютную бессмыслицу, где все события равнозначны или, что то же самое, равно не имеют значения. В этом случае жизненный путь человека не освещен целью и не освещен высшими ценностями. Судьба как небытие лишает бытие осмысленности. Жизнь как осмысленное и завершенное целое перестает существовать: это не мной задуманная жизнь, не я ее автор.

Лишь одно чувство нежелания покориться судьбе и сохраняет ту грань, которая отделяет небытие от бытия. Сам гамлетовский вопрос: быть или не быть, склониться или сразить ее в противоборстве — уже форма утверждения бытия.

Стремление обмануть судьбу, «игра» с судьбой незаметным образом меняет характеристики самой судьбы. Она «очеловечивается». Человеку противостоит уже не судьба как слепой и неотвратимый рок, а судьба-случай. Случай — это «псевдоним свободы». С такой судьбой-случаем можно договориться, ее можно обмануть. Человек пререкается с судьбой. Ощущение предрешенности в этом случае теряется, исчезает трагический налет во взаимоотношениях человека и его судьбы. «Фортуну можно пинать ногами, как женщину, — писал Макиавелли, — она так же капризна и своенравна». Наконец, сам человек может взять на себя роль судьбы-случая. «Мужем рока» назвал Наполеона Лермонтов, о Ленине как «человеке судьбы» писал Н. Бердяев. Трагическое противостояние бытия — небытия исчезает. Судьба оказывается материалом, которому человек своими деяниями придает желаемую форму. Жизненный путь и судьба меняются местами: человек своими делами, своими руками создает собственную судьбу. Судьбу-случай человек своими удачными и хитроумными действиями превращает в судьбу как замысел человека о самом себе.

Так открывается второй основной смысл понятия судьбы. Судьба — это не только внешняя обусловленность человеческой жизни, но и связанность, завершенность человеческого бытия, его «логика». Так понимаемая судьба уже не тождественна несчастью, она может быть и счастливой.

Судьба — это не остатки древнего мировоззрения, а необходимый элемент нашего духовного мира, своеобразный символ взаимоотношений человека с миром. Судьба представляет собой элемент самого нашего бытия: человек совершает определенные действия по отношению к судьбе — борется с ней, подчиняется, смиряется, играет. Это не борьба с фикцией, человеческие представления о судьбе, включенные в реальную жизнь, приобретают модус, качество реальности. Судьба символизирует тот аспект действительности, который является для человека жизненно важным. Другими словами, такие явления, как смерть, время, вечность, свобода, человек не может освоить иначе, как в форме судьбы. Судьба, следовательно, необходимый элемент человеческого «жизнеустроения», жизненного мира, в котором действительность дана вместе с ее осознанием. Это не мир теоретика, это мир человеческих поступков, выборов, решений.

Разные представления о судьбе — как неотвратимом роке, логике характера, внутренней завершенности человеческого бытия, замысле человека о самом себе — по-разному реализуются в различных жизненных мирах.

Жизненный мир не имеет строгих контуров, четкой и осознанной смысловой структурированности, это некая духовно-материальная целостность, в которой образ мира не отделен от своего прообраза.

Основная его черта — ясное осознание цели. И тем самым — осознание себя, своих потребностей. Весь естественный мир непосредственной жизненности как бы воссоздается, конструируется заново, рационализируется. Умственный взор человека обращается на себя самого. В результате исходные, витальные потребности теряют свою непосредственность, корректируются, «подправляются» и тем самым угасают, пропущенные сквозь горнило разума. Возникает второе противоречие — в отношении индивида к самому себе.

Так на первый взгляд простое отношение, лежащее в основе мира цели, открывает целый спектр возможных способов бытия в этом мире: от фанатичного стремления к достижению цели, подчиняющей себе человека целиком, не позволяющей задуматься, остановиться, оглянуться, до разросшегося до размеров всей Вселенной сомнения, погружения в бесконечные поиски оснований собственной жизни, парализующего всякую целенаправленную деятельность.

Мир цели несет в себе зерна саморазрушения, он так же опасен для человека, как и мир непосредственной жизненности.

Предполагаемый день исполнения всех желаний неизбежно должен оказаться днем исчезновения человеческой индивидуальности, всего того, что человек приобрел в процессе движения к цели. Недаром образ смерти, ждущей человека в конце его жизненной дороги, ведущей к исполнению желаний, так характерен для европейской культуры. Главным условием отстаивания себя оказывается недостижимость цели, постоянное движение к ней как заранее обреченная на провал попытка соединить мир человеческой субъективности и внешний мир. Человек постоянно находится между двумя необходимостями, ускользая от тисков судьбы. Чем масштабнее цель, тем разрушительнее для человека ее исполнение. Остановка — также гибель, крушение мира, в основании которого лежит деятельность по движению к цели.

3.2 Поиски смысла жизни

Отсутствие смысла жизни или невозможность его реализовать порождает у человека состояния экзистенциального вакуума, невроз, связанные с апатией, депрессией и утратой интереса к жизни.

Смысл жизни доступен любому человеку, независимо от пола, возраста, интеллекта, образования, характера, среды и религиозных убеждений. Однако накопление смысла — это вопрос не познания, а призвания. Не человек ставит вопросы о смысле своей жизни — жизнь ставит этот вопрос перед ним, и человеку приходится ежедневно и ежечасно отвечать на него — не словами, а действиями. Смысл не субъективен, человек не изобретает его, а находит в мире, в объективной действительности. Именно поэтому он выступает для человека как императив, требующий своей реализации. Австрийский психолог В. Франкл вводит представление о ценностях. Это позволяет обобщить возможные пути, посредством которых человек может сделать свою жизнь осмысленной. Во-первых, с помощью того, что мы даем жизни. Во-вторых, посредством того, что мы берем от мира. И, в-третьих, благодаря позиции, занимаемой нами по отношению к судьбе, которую мы не в состоянии изменить. Соответственно этому мнению выделяются три группы ценностей: ценности творчества, ценности переживания и ценности отношения.

Осуществление смысла жизни является для человека императивной необходимостью по причине конечности, ограниченности и необратимости бытия человека в мире, невозможности отложить что-то на потом, неповторимости тех возможностей, которые представляет человеку каждая конкретная ситуация. Осуществляя смысл своей жизни, человек осуществляет тем самым себя.

Каждый человек в своей жизни рано или поздно задается вопросом о конечности своего существования. В природе человек является единственным существом, осознающим свою смертность и размышляющим над ней. Но неизбежность собственной смерти воспринимается человеком отнюдь не как отвлеченная истина и не как факт, который нужно просто принять. Осознание смертности вызывает у человека сильное эмоциональное потрясение, затрагивает самые глубины его внутреннего мира.

Цель и смысл жизни каждого человека напрямую связаны с социальными идеями и действиями, которые определяют цель и смысл всей человеческой истории, общества, в котором человек живет и трудится. Общество и социальные нормы очерчивают границы того, что можно и что нельзя делать на индивидуальном и социальном уровне человеку и человечеству. Этим же определяется и то, какими средствами можно или нельзя добиваться своих целей, даже если это высокие, нравственные цели.

На протяжении своей индивидуальной жизни он никогда не достигает «целей» жизни родовой, исторической. Он не удовлетворяется ситуацией, когда, как говорил Маркс, «сама жизнь оказывается лишь средством к жизни». Такая неудовлетворенность содержит в себе побудительные причины творческой деятельности, поэтому призвание человека — всесторонне развивать все свои способности, внести свой личный вклад в историю, в прогресс общества, его культуру.

судьба смысл жизнь духовный

Список использованной литературы

1. Зеленкова И.Л. Проблема смысла жизни. — Мн., 2008.

2. Канке В.А. Основы философии. — Москва: «Логос», 2011. — С. 133 — 135. С. 137.

3. Карпов М.М. Смысл жизни человека / Отв. ред. В.П. Макаренко. — Р-н/Д., 1994.

5. Козел А.А. Философия. — Мн.: Академия МВД, 2006. — C. 291. С. 292 — 293. С. 293 — 294.

6. Назарова О.Н. О смысле жизни, его утрате и творении. — М., 1989.

7. Франкл В. Человек в поисках смысла. — М., 1990.

9. Фромм Э. Иметь или быть. — М., 2011.

11. Смысл жизни: Антология / Общ. ред. и сост. К. Гаврющина. — М., 1994.

12. Смысл жизни в русской философии. Конец XIX — начало XX века. — Санкт-Петербург, 1995.

13. Судьба // Статья из православной энциклопедии

14. http://poznay.info : Познай самого себя

Размещено на Allbest.ru

Во всяком героическом подвиге, во всяком акте самопожертвования есть эта сознательная или бессознательная вера в какой-то посмертный смысл жизни, который выходит за пределы личного существования. Этим подвигом мы заявляем, что не стоит жить для нашего личного удобства, счастья, эгоизма, что смысл жизни каждого из нас в каких-то непреходящих мировых целях.
Е. Трубецкой

Весь смысл жизни заключается в бесконечном завоевании не известного, в вечном усилии познать больше.
Э. Золя

Смысл жизни в красоте и силе стремления к целям, и нужно, чтобы каждый момент бытия имел свою высокую цель.
М. Горький

Смысл жизни — в наслаждении самой жизнью. Если бы не это, жизнь стала бы бессмысленной и тяжёлой обузой. Для многих она таковой и есть. Проблема в том, что люди по разному понимают, что значит наслаждаться жизнью. Высшим наслаждением жизни, без сомнения, является творческое созидание.
В. Зубков

Смысл жизни — в совершенствовании человека.
М. Горький

Смысл жизни только в одном — в борьбе.
А. Чехов

Смысл нашей жизни — непрерывное движение.
Якуб Колас

Стоит ли жизнь того, чтобы жить? Это вопрос для эмбриона, не для мужчины.
Сэмюэл Джонсон

Жизнь, быть может, не стоит того, чтобы жить, но что с ней еще можно делать?

Есть ли смысл жизни? Смотря когда.
Давид Самойлов

Жизнь имеет в точности ту ценность, которой мы хотим ее наделить.
Ингмар Бергман

Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.
Федор Достоевский

Если в жизни нет удовольствия, то должен быть хоть какой нибудь смысл.
Максим Звонарев

Если ты вдруг нашел смысл жизни, самое время проконсультироваться у психиатра.
Неизвестный американец

Если человек начинает интересоваться смыслом жизни или ее ценностью, это значит, что он болен.
Зигмунд Фрейд

Высший позор – ради жизни утратить смысл жизни.
Ювенал

О жизни и деньгах начинают думать, когда они приходят к концу.
Эмиль Кроткий

На задачи, заданные нам жизнью, ответы не даются и в конце.
Эмиль Кроткий

Жизнь все время отвлекает наше внимание; и мы даже не успеваем заметить, от чего именно.
Франц Кафка

Нас привязывают к жизни те, кому мы служим опорой.
Мария Эбнер Эшенбах

Если бы кто-нибудь тысячу лет вопрошал жизнь: зачем ты живешь? — не сказала бы она ничего иного, кроме: живу, чтобы жить. Жизнь живет без всякого «почему» и живит себя самое.
Мейстер Экхарт

Жить все равно что любить: все разумные доводы — против, и все здоровые инстинкты — за.
Сэмюэл Батлер

В диалоге с жизнью важен не ее вопрос, а наш ответ.
Марина Цветаева

Какой час самый важный в жизни, и какой человек самый значительный, и какое дело самое необходимое? Самый важный час — всегда настоящий, самый значительный человек — тот. кто сейчас перед нами, а самое необходимое дело — любовь.
Приписывается Мейстеру Экхарту

Жизнь, наделенная смыслом, не спрашивает о нем.
Теодор Адорно

Нельзя спрашивать о смысле жизни — этот смысл нужно в нее вложить.
Ромен Гари

Не успеешь найти смысл жизни, как его уже поменяли.
Джордж Карлин

Пьющий всегда имеет цель в жизни.
Аркадий Давидович

Цель жизни есть стремление к бессмертию (хотя бы и имени); смысл жизни — это выбор пути (и деяний) к достижению цели…
А. Ананьев

Жизнь без цели — человек без головы.
Ассир

Человек живет на земле не для того, чтобы стать богатым, но для того, чтобы стать счастливым.
Стендаль

Знать цель, к которой мы стремимся, — это рассудительность; достигнуть этой цели — это верность взгляда; остановиться на ней — это сила; попасть далее цели — это дерзость.
Ш. Дюкло

Великие умы ставят перед собой цели; остальные люди следуют своим желаниям.
В. Ирвинг

Начальная цель человека — быть человеком. Конечная цель человека — быть человеком, и на каждом этапе развития человеческой цели она остается одной — быть человеком.
Ф. Искандер

Человек без цели, что птица без крыльев.
Казах.

Назначение человека состоит в том, чтобы достичь совершенства посредством свободы.
И. Кант

Всего несноснее — жить в свете бесполезно.
Н. Карамзин

Блажен тот, кто нашел свое дело, пусть он не ищет другого блаженства. У него есть дело и цель жизни.
Т. Карлейль

Наша главная задача состоит не в том, чтобы устремлять свой взор и внимание на то, что находится в туманной дали, а в том, чтобы делать вещи, находящиеся в непосредственной близости перед нами.
Т. Карлейль

Магнит показывает на север и на юг; от человека зависит избрать хороший или дурной путь жизни.
Козьма Прутков

Самый надежный компас на жизненном пути — цель.
Б. Крутиер

Большинство людей, стремящихся к цели, способны скорее сделать одно большое усилие, чем упорно идти избранной дорогой; из-за лени и непостоянства они часто утрачивают плоды лучших своих начинаний и дают обогнать себя тем, кто отправился поздней, чем они, и шел медленней, но зато безостановочно.
Ж. Лабрюйер

Если сама цель дурна, значит, она неразумна, а где нет разума, там нет и величия.
Ж. Лабрюйер

Дальновидный человек должен определить место для каждого из своих желаний и затем осуществлять их по порядку. Наша жадность часто нарушает этот порядок и заставляет нас преследовать такое множество целей, что в погоне за пустяками мы упускаем существенное.
Ф. Ларошфуко

Человеку нередко кажется, что он владеет собой, тогда как на самом деле что-то владеет им; пока разумом он стремится к одной цели, сердце незаметно увлекает его к другой.
Ф. Ларошфуко

Придет ли вестник избавленья
Открыть мне жизни назначенье,
Цель упований и страстей.
М. Лермонтов

Жизнь, пройденная без служения широким интересам и задачам общества, не имеет оправдания.
Н. Лесков

Самый медлительный человек, если он только не теряет из виду цели, идет быстрее, чем тот, что блуждает бесцельно.
Г. Лессинг

Когда бы ни пришлось мне умереть, я хочу, чтобы люди, знавшие меня лучше других, сказали, что я всегда выпалывал чертополох и выращивал цветы везде, где, по моему разумению, цветы могли расти.
А. Линкольн

Жизнь достигает своих вершин в те минуты, когда все ее силы устремляются на осуществление поставленных перед ней целей.
Д. Лондон

Неудача — не преступление; преступно ставить перед собой цели ниже своих возможностей.
Д. Лоуэлл

Истинная цель одна, а ложных — мириады.
Лукиан

Никакое дело нельзя хорошо сделать, если неизвестно, чего хотят достигнуть.
А. Макаренко

Цель — это мечта, которая должна осуществиться к точно определенному сроку.
X. Маккей

Задача жизни не в том, чтобы быть на стороне большинства, а в том, чтобы жить согласно с внутренним, сознаваемым тобою законом.
Марк Аврелии

Мы, люди, рождены для того, чтобы помогать друг другу, как рука помогает руке, нога — ноге, а верхняя челюсть — нижней.
Марк Аврелий

У кого нет в жизни всегда одной и той же цели, тот и сам не может всю жизнь быть одним и тем же. Сказанного не достаточно, если не добавишь и то, какова должна быть эта цель… надо поставить себе именно общественную и гражданскую. Потому что кто направит все свои устремления к ней, у того и все его деяния станут сходны, и оттого сам он всегда будет тот же.
Марк Аврелий

Несмотря ни на какие препятствия, я буду идти к своей цели.
К. Маркс

Цель, для которой требуются неправые средства, не есть правая цель.
К. Маркс

Ценить людей надо по тем целям, которые они перед собой ставят.
Н. Миклухо-Маклай

Мне кажется, что наиболее совершенно то, которое достигает своих целей с наименьшими издержками.
Ш. Монтескье

Роль человека в том и состоит, чтобы разобраться в фактах, предлагаемых ему жизнью, организовать их и построить более справедливый мир.
А. Моруа

Цель не в том, чтобы «преуспеть», добиться «бренных вещей», но в том, чтобы иметь право, заглянув в свою душу при свете совести, убедиться, что сделанным можно гордиться или по крайней мере не краснеть за него.
А. Моруа

Все определяется тем, чего ищешь в жизни, и еще тем, что ты спрашиваешь с себя и других.
С. Моэм

Многие упорны в отношении раз избранного пути, немногие — в отношении цели.
Ф. Ницше

Тот, кто ответил себе на вопрос: «Зачем жить?» — сможет вытерпеть почти любой ответ на вопрос: «Как жить?»
Ф. Ницше

Когда жизненная борьба уже превратилась в сознательное стремление к определенной цели, тогда человек может уже считать себя счастливым, хотя бы ему пришлось упасть и умереть на дороге.
Д. Писарев

Цель жизни выбирается не характером, а умом; и выбор, удачный или неудачный, обуславливается тем умственным развитием и теми знаниями, которыми обладает человек в то время, когда ему приходится выбирать.
Д. Писарев

Понимать, что справедливо, чувствовать, что прекрасно, желать, что хорошо, — вот цель разумной жизни.
А. Платен

Живущий только для себя… мертв для других.
Публилий Сир

Чтобы привести в движение все свои силы, человеку нужно поместить впереди себя какую-нибудь благородную цель, способную его воодушевить.
Э. Ренан

Когда у человека появляется некая жизненная цель, время не замедляет свой бег, а убыстряет.
А. Ривароль

Если эгоистическое благополучие — единственная цель жизни, жизнь быстро становится бесцельной.
Р. Роллан

Когда человек полон жизни, он не спрашивает себя, зачем он живет; он живет для того, чтобы жить, потому что жить — чертовски славная вещь.
Р. Роллан

Жизни для того на свете нет,
Кто ищет пищу в суете сует.
А. Руми

В метрических свидетельствах пишут, где человек родился, когда он родился, и только не пишут, для чего он родился.
М. Сафир

Главнейшая наша задача должна заключаться в том, чтобы мы не следовали, подобно скоту, за вожаками стада, чтобы мы шли не туда, куда идут другие, а туда, куда повелевает долг.
Сенека Младший

Есть люди, которые живут без всякой цели, проходят в мире точно былинки: в реке они не плывут, их несет.
Сенека Младший

Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь, для него ни один ветер не будет попутным.
Сенека Младший

Жизнь, не освященная чувством долга, не имела бы, в сущности, никакой цены.
С. Смайлс

Человеку, избравшему жизнь рассудительную и разумную, нисколько не следует радоваться.
Сократ

Я считаю, что нельзя лучше жить, как стараясь делаться лучше, и что нет большего удовольствия, как чувствовать, что действительно становишься лучше. Это счастье, которое я не переставал испытывать до сих пор и о котором свидетельствует мне моя совесть.
Сократ

Жизнь человека только тогда разумна, когда она понимается как служение.
Л. Толстой

Жизнь человеческая, полная телесных страданий, всякую секунду могущая быть оборванной, жизнь эта для того, чтобы не быть самой грубой насмешкой, должна иметь смысл, такой, при котором значение жизни не нарушалось бы ни ее страданиями, ни ее продолжительностью или кратковременностью.
Л. Толстой

Кратчайшее выражение смысла жизни может быть таким: мир движется и совершенствуется. Главная задача — внести вклад в это движение, подчиниться ему и сотрудничать с ним.
Л. Толстой

Нельзя плыть и грести, не зная, куда плывешь, и нельзя жить и делать свою жизнь, не зная зачем.
Л. Толстой

Правильный путь таков: усвой то, что сделали твои предшественники, и иди дальше.
Л. Толстой

Человек, сознающий свое назначение, этим самым сознает свое достоинство.
Л. Толстой

Если стремление происходит из источника чистого, оно все-таки, и не удавшись вполне, не достигнув цели, может принести пользу великую.
И. Тургенев

Исполнение долга: вот о чем следует заботиться человеку.
И. Тургенев

Кто стремится к великой цели, уже не должен думать о себе.
И. Тургенев

Жизнь пестра и разнообразна — оттого так трудно ее осмыслить.
Т. Уайлдер

Цель жизни — самовыражение. Проявить во всей полноте свою сущность — вот для чего мы живем.
О. Уайльд

Цель в жизни является сердцевиной человеческого достоинства и человеческого счастья.
К. Ушинский

В нас живут труд, силы тех, кто жил до нас. Пусть же в свою очередь будущие поколения смогут жить благодаря нашему труду, благодаря силе наших рук и нашего ума. Лишь в этом случае мы достойно выполним свое назначение.
Ж. Фабр

Действовать! Действовать! Это то, ради чего мы существуем.
И. Фихте

Прогресс наук и машин — это полезное средство, но единственной целью цивилизации является развитие человека.
Э. Флайано

Нет священной цели, кроме цели служения свободе и развитию личности.
С. Франк

В конце концов, оказывается, что никакое стремление к счастью само по себе не может быть ни основным принципом, ни предельной целью человеческой жизни.
В. Франкл

Главное в этом мире не то, где мы стоим, а то, в каком направлении движемся.
О. Холмс

Дела определяются их целями; то дело называется великим, у которого велика цель.
А. Чехов

Чем выше человек по умственному и нравственному развитию, тем он свободнее, тем большее удовольствие доставляет ему жизнь.
А. Чехов

Целеустремленный человек находит средства, а когда не может найти, создает их.
У. Чэннинг

Цель человеческой жизни — служение, проявление сострадания и готовность помочь людям.
А. Швейцер

Если у человека нет цели в жизни, он придумывает эрзац.
И. Шевелев

Он на свете живет, чтоб носить свой живот.
И. Шевелев

Человек вырастает по мере того, как растут его цели.
Ф. Шиллер

Никакая цель не высока настолько, чтобы оправдывать недостойные средства для ее достижения.
А. Эйнштейн

Смысл жизни имеет лишь жизнь, прожитая ради других.
А. Эйнштейн

Человек, считающий свою жизнь бессмысленной, не только несчастлив, он вообще едва ли пригоден для жизни.
А. Эйнштейн

Понять мир и полюбить его — две задачи, которые нелегко примирить между собой.
Р. Эмерсон

Добиться исполнения мечты — в этом величайший смысл жизни человека.
А. Яковлев

Главный вопрос жизни — не «что я могу получить?» , а «что я могу отдать?»
Р. Баден-Пауэлл

Без цели нет деятельности, без интересов нет цели, а без деятельности нет жизни. Источник интересов, целей и деятельности — субстанция общественной жизни.
В. Белинский

Жизнь становится бессмысленной, если мы не связаны с другими людьми теплыми чувствами родства и если мы не чувствуем, что творим и приносим пользу.
Л. Беннион

Тот, кто оставил после себя хоть одну светлую, новую мысль, хоть один полезный для человечества подвиг, не умер бездетен.
А. Бестужев-Марлинский

Тот, кто поймет, что смысл человеческой жизни заключается в беспокойстве и тревоге, уже перестанет быть обывателем.
А. Блок

Жизнь человека имеет смысл до тех пор, пока он вносит смысл в жизни других людей с помощью любви, дружбы, сострадания и протеста против несправедливости.
С. Бовуар

Понятие «счастье» и понятие «смысл жизни» нельзя отделить друг от друга, как следствие от причины, и наоборот.
Ю. Бондарев

Если у человека нет цели, то жизнь его — не что иное, как продолжительная смерть.
П. Буаст

Богатство не может быть достойной целью человеческого существования.
Ф. Бэкон

Тысячу раз ничтожны те, которые только к тому и стремятся, чтобы набить себе пищей брюхо; но тот человек, который видит свою пользу в пользе других, — первый среди праведников.
» Викрамачарита»

Когда люди посвящают себя служению, жизнь перестает быть для них бессмысленной.
Д. Гарднер

Через осуществление великих целей человек обнаруживает в себе и великий характер, делающий его маяком для других.
Г. Гегель

Цель нашего земного существования заключается в воспитании гуманности, а все низкие жизненные потребности только служат ей и должны стать разумом, тонкие чувства — искусством, влечения — благородной свободой и красотой, побудительные силы — человеколюбием.
И. Гердер

Человек должен из себя развить, в себе найти, понять то, что составляет его назначение, его цель…
А. Герцен

Высокие цели, хотя бы и невыполнимые, дороже нам низких целей, хотя бы и достигнутых.
И. Гёте

Дайте человеку цель, ради которой стоит жить, и он сможет выжить в любой ситуации.
И. Гёте

Жить в мире и ничем не обозначить своего существования — это кажется мне ужасным.
Н. Гоголь

Правда и честная жизнь — вот цель моих помышлений.
Гораций

Всякий человек должен оправдать свое существование. То есть ответить на вопрос, зачем он жил, что делал.
Б. Горбатов

Человек, который не знает, что он сделает завтра, — несчастный.
М. Горький

Два смысла в жизни — внутренний и внешний,
У внешнего — дела, семья, успех;
А внутренний — неясный и нездешний —
В ответственности каждого за всех.
И. Губерман

Поистине серьезное стремление к какой-либо цели — половина успеха в ее достижении.
В. Гумбольдт

Наша главная цель в этой жизни — помогать другим людям. Если же вы не в состоянии помогать им, то хотя бы не вредите.
Т. Гьятсо

Цель-то жизни в том, чтобы и после смерти не умирать.
М. Джалиль

Завершенность жизни, и краткой и долгой, определяется только целью, ради которой она прожита.
Д. Джордан

Если нет цели, не делаешь ничего, и не делаешь ничего великого, если цель ничтожна.
Д. Дидро

Стараться оставить после себя больше знаний и счастья, чем их было раньше, улучшать и умножать полученное нами наследство — вот над чем мы должны трудиться.
Д. Дидро

Жизнь слишком коротка, чтобы позволить себе прожить ее ничтожно.
Б. Дизраэли

Если бы я могла не дать разбиться хотя бы одному сердцу, если бы я могла облегчить скорбь хотя бы одной жизни, или остудить боль, или вернуть в гнездо упавшего птенца, моя жизнь не была бы тщетной.
Э. Дикинсон

О, жрать, да спать, да гадить, да сидеть на мягком — еще слишком долго будет привлекать человека на земле…
Ф. Достоевский

Тот, кто не понимает своего назначения, всего чаше лишен чувства собственного достоинства.
Ф. Достоевский

Пусть недолго проживет человек — жизнь его счастлива, если он прожил ее ради ближних.
Древнеинд.

Близкие темы

  • Вся рубрика «Жизнь , Смысл»
      • Афоризмы про жизнь
      • Цитаты Рональда Лэйнга
      • Жизнь как театр – цитаты и афоризмы

[ad01]

Рубрики: Разное

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *