Фото: Епископ Тихон (Шевкунов)

Викарий патриарха Кирилла, епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов) рассказал журналистам, почему отказался выступить в качестве консультанта по фильму Алексея Учителя «Матильда». Он сообщил, что к нему обратились, когда картина была уже практически готова. Кроме того, весь сюжет, по его словам, «невыносимая пошлость».

Читать все комментарии(204)

Викарий патриарха Кирилла, епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов) рассказал журналистам, что его приглашали поработать над фильмом Алексея Учителя «Матильда» в качестве консультанта, однако он отказался. О причинах его решения в воскресенье, 3 сентября, сообщает «Интерфакс».

«Мне позвонил режиссер Учитель и спросил, не хочу ли я стать консультантом фильма, на что я ответил, чтобы он мне дал заявку, которую я посмотрю, а затем дам ответ. Я удивился, когда узнал от Учителя, что фильм уже готов. А зачем почти готовому фильму консультант?» — рассказал епископ.

Викарий добавил, что позже, через несколько месяцев, ему прислали сценарий картины. «К тому моменту я уже посмотрел трейлер. Он меня привел в ужас, потому что в нем было написано крупными буквами: "Главный исторический блокбастер года, тайна дома Романовых"», — сказал он. «Вообще-то никакой тайны в отношениях Николая Александровича и Матильды Феликсовны не было, весь Петербург только об этом и сплетничал», — добавил Шевкунов.

По словам епископа Егорьевского, его также смутила фигурирующая в трейлере фраза императора Александра III: «Я единственный из Романовых, который не жил с балеринами». По его мнению, она представляет собой «феерическую пошлость».

«Я все это высказал режиссеру Учителю: с художественной точки зрения — невыносимая пошлость», — сказал Шевкунов.

В апреле 2015 года Шевкунов поделился мнением о фильме Андрея Звягинцева «Левиафан». «Произведение, заканчивающееся на одном беспросветном кошмаре, с моей точки зрения, не является искусством вообще. А если у человека одно только желание после просмотра произведения — выйти и застрелиться, это такой своеобразный катарсис. Не наш», — подчеркнул он.

Епископ Тихон (в миру Георгий Шевкунов) родился в 1958 году. В 1982 году окончил сценарный факультет ВГИК, после получения диплома ушел послушником в монастырь. Девять лет спустя был пострижен в монахи. Неоднократно участвовал в работе над фильмами о духовной истории России в качестве консультанта и сценариста, получил премию «Золотой орел» за документальный фильм «Гибель империи. Византийский урок» (2008).

Комментирование разрешено только первые 24 часа.

Комментарии(204):

1 … 45678910 … +1

0+0−0 WHIPPET 20:36:32
03/09/2017
0+0−0 Борис Руденко 20:32:16
03/09/2017

Каких ещё людей? Ты наёмных холуёв людьми называешь? Или веришь в то, что обливанием зелёнкой занимаются честные, благородные россияне по велению души?

Борис Антонович, все эти придумки* уличной полит.борьбы
обкатаны там. и Вы это знаете.
ну а у нас это приняли на ура.
вот и вся история.
это печально.

0+0−0 Борис Руденко 20:32:16
03/09/2017
0+0−0 WHIPPET 20:29:01
03/09/2017

Откуда пошла манера обливать зелёнкой?
обсыпать мукой?
избивать (и убивать?)
откуда т.н. титушки?
у нас этого небыло
теперь есть.
напрасно думаешь,что у людей короткая память

Каких ещё людей? Ты наёмных холуёв людьми называешь? Или веришь в то, что обливанием зелёнкой занимаются честные, благородные россияне по велению души?

0+0−0 WHIPPET 20:29:01
03/09/2017
0+0−0 Борис Руденко 20:25:32
03/09/2017

Майдан — в Киеве. Москва — в России. Ты географию изучал? Может, вспомнишь про завоевания гражданской войны в США? Или уроки Великой французской революции? Или великие победы на Куликовом поле? Ты совсем стал придурком?

Откуда пошла манера обливать зелёнкой?
обсыпать мукой?
избивать (и убивать?)
откуда т.н. титушки?
у нас этого небыло
теперь есть.
напрасно думаешь,что у людей короткая память

0+0−0 Борис Руденко 20:25:32
03/09/2017
0+0−0 WHIPPET 20:21:37
03/09/2017

Да, гадкая манера расправ с оппонентом
— это завоевание украинского майдана.
к сожалению,у нас это творчески подхватили.
это скверно.

Майдан — в Киеве. Москва — в России. Ты географию изучал? Может, вспомнишь про завоевания гражданской войны в США? Или уроки Великой французской революции? Или великие победы на Куликовом поле? Ты совсем стал придурком?

0+0−0 WHIPPET 20:21:37
03/09/2017
7+0−0 Борис Руденко 19:30:28
03/09/2017

Типа, ты счастлив от того, что женщину облили гадостью? Полагаю, ты счастлив потому что обидели интеллигента. Русского интеллигента. Потому что сам ты — быд**лятина малограмотная, осознающая своё ничтожество. Потому и прячешься под погонялом.

Да, гадкая манера расправ с оппонентом
— это завоевание украинского майдана.
к сожалению,у нас это творчески подхватили.
это скверно.

0+0−0 zanzibar31 20:03:56
03/09/2017
0+0−0 Dmitriy NeoN 19:26:51
03/09/2017

Начиная с 1947 года, ООН напринимала кучу деклараций по поводу Иерусалима, и все они устанавливали статус Иерусалима, никак не совместимый со статусом столицы Израиля, или осуждали какие-либо действия или законы Израиля по этому поводу. Самая знаковая — № 478 от 80-го года «самым решительным образом» осуждающая закон Израиля от того же года об объявлении Иерусалима «единой и неделимой столицей Израиля».

С точки зрения того же международного права, Восточный Иерусалим — вообще оккупированная Израилем территория, а значит, де-юре Израилю не принадлежащая. Как может быть «единой и неделимой» столицей государства город, часть которого этому государству не принадлежит?

Что-то некоторые сильно озабочены чужими заботами. Сегодня мусульмане(чеченцы) в центре Москвы митинговали в защиту мусульман Мьямы

0+0−0 zanzibar31 19:57:54
03/09/2017
0+0−0 Макс Корица 19:37:10
03/09/2017


«Псково-Печерская обитель» ( реж.

Отец Тихон (Шевкунов) о гомосексализме

архимандрит Тихон (Шевкунов))

Описание: Псково-Печерский монастырь — единственный во всей России, который ни разу не закрывался за всю свою многовековую историю. Даже в годы Советской власти этот монастырь действовал, и в нём сохранилось самое уникальное явление духовной и церковной жизни — старчество. Старцы — это именно те люди, которые на деле, жизнью исполнили заповеди Христовы, познали волю Божью, и за это они получили удивительные дары прозорливости, исцеления душевных и телесных недугов. Один их совет был способен изменить человеческую жизнь. К ним шли в надежде на чудо. И чудо происходило… Известна история, как Схиигумен Мелхиседек — один из подвижников Псково-Печерского монастыря, столяр по профессии, сделал множество киотов, аналоев и крестов. И, когда закончил киот в трапезной, он, вдруг упал и умер. Действительно, умер, по-настоящему, потому что у него остановилось сердце. Монастырский врач констатировал смерть. На крик прибежал отец Иоанн Крестьянкин, духовник монастыря, старец, посмотрел на Мелхиседека, и сказал: "нет, он жив",- и стал молиться. И Мелхиседек ожил.Более 20 лет назад послушнику Псково-Печерского монастыря отцу Тихону Шевкунову удалось снять уникальные кадры — Иоанн Крестьянкин читает проповедь, ещё один старец трудится в кузнице, кто-то колет дрова, кто-то печет просфоры… Словом, запечатлеть жизнь монастыря такой, какая она есть…

…………………………………………………………….

Фильм архимандрита Тихона "Псково-Печерский монастырь" завоевал Гран-при Международного фестиваля христианского кино "Радонеж"

Автор сценария и режиссер фильма Тихон Шевкунов — выпускник сценарного факультета ВГИКа, а ныне наместник московского Сретенского монастыря. Более 20 лет назад он начал снимать ставшие уникальными кадры в псковской обители, где он был несколько лет послушником. Псково-Печерский монастырь — единственный в России, который ни разу не закрывался за всю свою многовековую историю начиная с XV века. Даже в годы советской власти обитель действовала, и в ней сохранилось уникальное явление духовной жизни — старчество. Один из героев картины — знаменитый старец Иоанн Крестьянкин, скончавшийся в прошлом году на 96-м году жизни. Перед зрителем предстает на первый взгляд обычная монастырская жизнь — богослужения, работы по хозяйству — в кузнице, на колке дров или на выпечке просфор. Но, вглядываясь в лица монахов, понимаешь, что это другие люди, с особым внутренним миром.

Это не он ли духовник ВВП ?

0+0−0 zanzibar31 19:53:52
03/09/2017

Оказывается уже половина россиян видели фильм, преимущественно священники. Сами посмотрели, почитали, признали,что роман был, а теперь плюются. Надо будет посмотреть, что там натворил Учитель.

0+0−0 Alexander Rokov 19:49:33
03/09/2017

А это духовник Вождя.

Теперь понимаете, почему в России Поклонской дан зелёный свет, хотя налицо случай городской сумасшедшей в лайт-форме, и почему Россия вообще стала клерикальным государством, по сути?

Путин так хочет, вот так всё и идёт.

0+0−0 Фридрих Ницше 19:41:30
03/09/2017
0+0−0 Макс Корица 19:37:10
03/09/2017


«Псково-Печерская обитель» ( реж. архимандрит Тихон (Шевкунов))

Описание: Псково-Печерский монастырь — единственный во всей России, который ни разу не закрывался за всю свою многовековую историю. Даже в годы Советской власти этот монастырь действовал, и в нём сохранилось самое уникальное явление духовной и церковной жизни — старчество. Старцы — это именно те люди, которые на деле, жизнью исполнили заповеди Христовы, познали волю Божью, и за это они получили удивительные дары прозорливости, исцеления душевных и телесных недугов. Один их совет был способен изменить человеческую жизнь. К ним шли в надежде на чудо. И чудо происходило… Известна история, как Схиигумен Мелхиседек — один из подвижников Псково-Печерского монастыря, столяр по профессии, сделал множество киотов, аналоев и крестов. И, когда закончил киот в трапезной, он, вдруг упал и умер. Действительно, умер, по-настоящему, потому что у него остановилось сердце. Монастырский врач констатировал смерть. На крик прибежал отец Иоанн Крестьянкин, духовник монастыря, старец, посмотрел на Мелхиседека, и сказал: "нет, он жив",- и стал молиться. И Мелхиседек ожил.Более 20 лет назад послушнику Псково-Печерского монастыря отцу Тихону Шевкунову удалось снять уникальные кадры — Иоанн Крестьянкин читает проповедь, ещё один старец трудится в кузнице, кто-то колет дрова, кто-то печет просфоры… Словом, запечатлеть жизнь монастыря такой, какая она есть…

…………………………………………………………….

Фильм архимандрита Тихона "Псково-Печерский монастырь" завоевал Гран-при Международного фестиваля христианского кино "Радонеж"

Автор сценария и режиссер фильма Тихон Шевкунов — выпускник сценарного факультета ВГИКа, а ныне наместник московского Сретенского монастыря. Более 20 лет назад он начал снимать ставшие уникальными кадры в псковской обители, где он был несколько лет послушником. Псково-Печерский монастырь — единственный в России, который ни разу не закрывался за всю свою многовековую историю начиная с XV века. Даже в годы советской власти обитель действовала, и в ней сохранилось уникальное явление духовной жизни — старчество. Один из героев картины — знаменитый старец Иоанн Крестьянкин, скончавшийся в прошлом году на 96-м году жизни. Перед зрителем предстает на первый взгляд обычная монастырская жизнь — богослужения, работы по хозяйству — в кузнице, на колке дров или на выпечке просфор. Но, вглядываясь в лица монахов, понимаешь, что это другие люди, с особым внутренним миром.

Это все что он снял?

1 … 45678910 … +1

Фото: Епископ Тихон (Шевкунов)

Викарий патриарха Кирилла, епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов) рассказал журналистам, почему отказался выступить в качестве консультанта по фильму Алексея Учителя «Матильда». Он сообщил, что к нему обратились, когда картина была уже практически готова. Кроме того, весь сюжет, по его словам, «невыносимая пошлость».

Читать все комментарии(204)

Викарий патриарха Кирилла, епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов) рассказал журналистам, что его приглашали поработать над фильмом Алексея Учителя «Матильда» в качестве консультанта, однако он отказался. О причинах его решения в воскресенье, 3 сентября, сообщает «Интерфакс».

«Мне позвонил режиссер Учитель и спросил, не хочу ли я стать консультантом фильма, на что я ответил, чтобы он мне дал заявку, которую я посмотрю, а затем дам ответ.

Я удивился, когда узнал от Учителя, что фильм уже готов. А зачем почти готовому фильму консультант?» — рассказал епископ.

Викарий добавил, что позже, через несколько месяцев, ему прислали сценарий картины. «К тому моменту я уже посмотрел трейлер. Он меня привел в ужас, потому что в нем было написано крупными буквами: "Главный исторический блокбастер года, тайна дома Романовых"», — сказал он. «Вообще-то никакой тайны в отношениях Николая Александровича и Матильды Феликсовны не было, весь Петербург только об этом и сплетничал», — добавил Шевкунов.

По словам епископа Егорьевского, его также смутила фигурирующая в трейлере фраза императора Александра III: «Я единственный из Романовых, который не жил с балеринами». По его мнению, она представляет собой «феерическую пошлость».

«Я все это высказал режиссеру Учителю: с художественной точки зрения — невыносимая пошлость», — сказал Шевкунов.

В апреле 2015 года Шевкунов поделился мнением о фильме Андрея Звягинцева «Левиафан». «Произведение, заканчивающееся на одном беспросветном кошмаре, с моей точки зрения, не является искусством вообще. А если у человека одно только желание после просмотра произведения — выйти и застрелиться, это такой своеобразный катарсис. Не наш», — подчеркнул он.

Епископ Тихон (в миру Георгий Шевкунов) родился в 1958 году. В 1982 году окончил сценарный факультет ВГИК, после получения диплома ушел послушником в монастырь. Девять лет спустя был пострижен в монахи. Неоднократно участвовал в работе над фильмами о духовной истории России в качестве консультанта и сценариста, получил премию «Золотой орел» за документальный фильм «Гибель империи. Византийский урок» (2008).

Комментирование разрешено только первые 24 часа.

Комментарии(204):

1 … 7891011+1

-1+0−0 Ирина Журавская 19:29:33
03/09/2017
0+0−0 Александр Б 19:22:24
03/09/2017

Святым он стал по приказу партии, так как нужно было найти героя. А Он точно так же как и его семья подходили на все 100. Вот и стал.

Все враги коммунистов на территории СССР ,от Горбачева и перестройщиков ,не сговариваясь ,только в соответствии с их одинаковым менталитетом ,ведут их антисоветчину совершенно одинаково -они автоматически восхваляют и оправдывают преступления тех ,кто были против большевиков-коммунистов ,и против кого были они .
Да еще им понадобился антисоветский миф "как ДО коммунистов все было расчудесно ,Россия весь мир кормила ,и рванула впереди планеты всей ".

-1+0−0 Р_Узкий Мир v10 19:24:02
03/09/2017

Модератор, а так пойдет?
Спасибо ханже Тихону, трейлер посмотрел, теперь обязательно посмотрю весь фильм.
P.S. Ханжа — абсолютно литературное слово, не ругательное, смысл сам погугли.

-2+0−0 CocoJambo 22:42:46
03/09/2017
-1+0−0 Алексей Пономарев 22:11:19
03/09/2017

Это не пошлость. Это просто взгляд еврея на нашу историю. Они так видят. Даже во сне. Они вот такие. Надо просто принять, как данность, что они вот так думают, так хотят, чтобы и мы думали. Ну и…

"Не бойтесь!" — архимандрит Тихон (Шевкунов)

просто сказать, куда им идти с их желаниями и мечтами.

кто такие русские если их обижают евреи ??
из "ширли мырли"

-2+0−0 Plasmodia Ovale 19:18:11
03/09/2017

Пропан-бутан по 17 грн и пустые заправки — страшный сон украинского автомобилиста стал явью в августе 2017-го. Для политиков это, наоборот, как подарок: хваткое молодое поколение оппозиционеров оперативно водрузило лозунг о борьбе с "монополистами" на свои знамена и бодро шагнуло в новый политический сезон.

Пришлось включиться в гонку заявлений и властям. Свое слово сказали и премьер, и президент. Первый повторил мантру всех премьеров о сговоре монополистов. Порошенко назвал "автогазовый" кризис проявлением гибридной войны с Россией… Реальные причины проблем с популярным и до недавнего времени сравнительно дешевым топливом сложнее и глубже. Их не замечают или не хотят об этом говорить?

Украинские цены на сжиженный газ в августе 2017 г. — абсолютный рекорд за всю историю наблюдений. Буквально за месяц альтернатива бензину — сжиженный газ подорожал на заправках в полтора раза, а оптовые цены выросли вдвое (30000 грн/т, или около 850 долл./т без налогов). Это самый дорогой сжиженный газ на планете

-2+0−0 Дмитрий Шадрин 19:16:35
03/09/2017
14+0−0 Габриэль 777 19:02:16
03/09/2017

Опубликовано в Twitter

а что за хипиш по поводу фильму? То что царя канонизировали (??!!), не отменяет того, что тот как и все прочие, был подвержен и траху и другим блудам, а иначе, как он размножался?))) Мне смешно и тревожно за нашу церковь. Что-то пошло не так в России.

А тут тень на современных царей падает. Если б так не было — всем было бы пофиг. Не верю я в безвозмездность возмущений. И не надо мне заливать про благородство. Так получается, что ею часто прикрывают мерзость

-3+0−0 mix stro 00:34:26
04/09/2017

Гляжу я на комментарии и вижу, что надо поднимать духовность интернета. Думаю, в него следует пускать только высоко духовных граждан по разрешению и благословению местного батюшки.

-3+0−0 Plasmodia Ovale 19:08:31
03/09/2017

Комментарий удалён.

У каждого дела Запах особый:
В булочной пахнет Тестом и сдобой.
Рыхлой землёю, Полем и лугом,
Пахнет крестьянин, Идущий за плугом.
Пахнет он рожью и пахнет овсом,
Только Латынина пахнет дерьмом!

-3+0−0 Siphonoptera Heopis 19:00:29
03/09/2017

Комментарий удалён.

Для тех кто не знает — это "нелетальное отравляющее вещество" которым облили эту Латынину по-простому — гaвно — её просто облили гaвном .

Вот это видео ))) h t t p s://ok.ru/video/18357489986

-4+0−0 Флибустьер Вася 21:59:39
03/09/2017

Было уже время, когда уничтожали веру, взрывали церкви и ссылали свяженослужителеи в лагеря… теперь, судя по комментариям многих пришло время расплаты, для тех кто строчит эти язвительные комментарии ибо нет Бога в их душе, слепы они потому, что далеки от Бога и не их в том вина, а тех кто в начале прошлого века навязал народу безбожие.

1 … 7891011+1

✜ Архимандрит Тихон Шевкунов ~ НЕСВЯТЫЕ СВЯТЫЕ — 01

Архимандрит Тихон Шевкунов

О самой прекрасной службе в моей жизни

«В советское время не было, пожалуй, более ужасающего символа разорения Русской Церкви, чем Дивеевский монастырь.

Эта обитель, основанная преподобным Серафимом Саровским, была превращена в страшные руины. Они возвышались над убогим советским райцентром, в который превратили некогда славный и радостный город Дивеево. Власти не стали уничтожать монастырь до конца. Они оставили развалины как мемориал своей победы, памятник вечного порабощения Церкви. У Святых врат обители был водружен монумент вождю революции, который грозно встречал каждого приходящего в разоренный монастырь.

Всё здесь говорило о том, что к прошлому возврата нет. Столь любимые по всей православной России пророчества преподобного Серафима о великой судьбе Дивеевского монастыря, казалось, были навсегда попраны и осмеяны. Нигде, ни в ближних, ни в дальних окрестностях,  действующих храмов не осталось и в помине – все были разорены. А в некогда прославленном Саровском монастыре и в городе вокруг него располагался один из самых секретных и охраняемых объектов Советского Союза под названием «Арзамас-16». Здесь создавалось ядерное оружие.

Священники если и приезжали на тайное паломничество в Дивеево, то скрытно, одевшись в светское платье. Но их всё равно выслеживали. В тот год, когда мне довелось в первый раз побывать в разрушенном монастыре, двух иеромонахов, приехавших поклониться дивеевским святыням, арестовали, жестоко избили в милиции и пятнадцать суток продержали в камере на обледенелом полу.

В ту зиму замечательный, очень добрый монах из Троице-Сергиевой лавры, архимандрит Вонифатий, попросил меня сопроводить его в поездке в Дивеево. По церковным уставам, священник, отправляясь в дальний путь со Святыми Дарами – Телом и Кровью Христовыми – должен непременно брать с собой провожатого, чтобы в непредвиденных обстоятельствах вместе защищать и хранить великую святыню. А отец Вонифатий как раз и собирался в Дивеево, чтобы причастить обретавшихся в окрестностях монастыря старых монахинь – последних доживших до наших дней со времен ещё той, дореволюционной обители.

Путь нам предстоял поездом через Нижний Новгород, тогдашний Горький, а оттуда на машине в Дивеево. В поезде батюшка всю ночь не спал: ведь у него на шее на шелковом шнурке висела маленькая дарохранительница со Святыми Дарами. Я спал на соседней полке и, время от времени просыпаясь под стук колес, видел, как отец Вонифатий, сидя за столиком, читает Евангелие при слабом свете вагонного ночника.

Мы доехали до Нижнего Новгорода, родины отца Вонифатия, и остановились в его родительском доме. Отец Вонифатий дал мне почитать дореволюционную книгу – первый том творений святителя Игнатия (Брянчанинова), и я всю ночь не сомкнул глаз, открывая для себя этого поразительного христианского писателя.

Наутро мы отправились в Дивеево. Путь нам предстоял около восьмидесяти километров. Отец Вонифатий постарался одеться так, чтобы в нем не могли узнать священника: тщательно подобрал полы подрясника под пальто, а свою предлинную бороду спрятал в шарф и воротник.

Уже смеркалось, когда мы приближались к цели нашей поездки. За окном автомобиля в вихрях февральской вьюги я с волнением различал высокую колокольню без купола и остовы разрушенных храмов. Несмотря на столь скорбную картину, я был поражён необыкновенной мощью и тайной силой этой великой обители. А еще – мыслью о том, что Дивеевский монастырь не погиб, но живет своей непостижимой для мира сокровенной жизнью.

Так и оказалось! В захудалой избе на окраине Дивеева я встретил такое, о чём не мог вообразить даже в самых светлых мечтах. Я увидел Церковь, всегда побеждающую и несломленную, юную и радующуюся о своем Боге – Промыслителе и Спасителе. Именно здесь я начал понимать великую силу дерзновенных слов апостола Павла: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе!»

И ещё: на самой прекрасной и незабываемой церковной службе в моей жизни я побывал не где-нибудь в великолепном кафедральном соборе, не в прославленном седой древностью храме, а в райцентре Дивеево, в покосившемся домишке № 16 по улице Лесной.

Точнее, это был даже не дом, а старая банька, приспособленная под жилье.

Впервые очутившись здесь с отцом Вонифатием, я увидел комнатенку с чрезвычайно низким потолком, а в ней десять старух, ужасно древних. Самым младшим было, по крайней мере, далеко за восемьдесят. А старшим, совершенно определенно, больше ста лет. Все они были в простых старушечьих одеждах, в обычных платочках. Никаких ряс, монашеских апостольников и клобуков. Ну какие они монахини? «Так, простые бабки», – подумалось бы мне, если бы я не знал, что эти старухи – одни из самых мужественных наших современников, истинные подвижницы, проведшие в тюрьмах и лагерях долгие годы и десятилетия. И несмотря на все испытания, лишь умножившие в душе веру и верность Богу.

Я был потрясен, когда на моих глазах отец Вонифатий, этот почтенный архимандрит, настоятель храмов в патриарших покоях Троице-Сергиевой лавры, заслуженный и известный в Москве духовник, прежде чем благословить этих старух, встал перед ними на колени и сделал им земной поклон! Я, честно говоря, не верил своим глазам. А священник, поднявшись принялся благословлять старух, которые, неуклюже ковыляя, по очереди подходили к нему. Видно было, как искренне они радуются его приезду.

Пока отец Вонифатий и старухи обменивались приветствиями, я огляделся. По стенам комнатушки, у икон в древних кивотах тускло горели лампады. Один образ сразу обращал на себя особое внимание. Это была большая, прекрасного письма икона преподобного Серафима Саровского. Лик старца светился такой добротой и теплом, что не хотелось отрывать взгляда. Образ этот, как я узнал после, был чудом спасён от поругания, а написан перед самой революцией для нового дивеевского собора, который так и не успели освятить.

Тем временем стали готовиться ко всенощной. У меня дух захватило, когда монахини стали выкладывать из своих тайных хранилищ на грубо сколоченный деревянный стол подлинные вещи преподобного Серафима Саровского. Здесь были келейная епитрахиль преподобного, его вериги – тяжелый железный крест на цепях, кожаная рукавица, старинный чугунок, в котором саровский старец готовил себе еду. Эти святыни после разорения монастыря десятки лет передавались из рук в руки, от одних дивеевских сестёр другим.

Облачившись, отец Вонифатий дал возглас к началу всенощного бдения. Монахини как-то сразу воспрянули и запели.
Какой же дивный, поразительный это был хор!
– «Глас шестый! Господи, воззвах к Тебе, услыши мя!» – возгласила грубым и хриплым старческим голосом монахиня-канонарх. Ей было сто два года. Около двадцати лет она провела в тюрьмах и ссылках.

И все великие старухи запели вместе с ней:
– «Господи, воззвах к Тебе, услыши мя! Услыши мя, Господи!»

Это была непередаваемая словами служба. Горели свечи. Преподобный Серафим смотрел с иконы своим бесконечно добрым и мудрым взглядом. Удивительные монахини пели почти всю службу наизусть. Лишь иногда кто-то из них заглядывал в толстые книги, вооружившись даже не очками, а огромными увеличительными стёклами на деревянных ручках. Так же они служили и в лагерях, в ссылках и после заключения, возвратившись сюда, в Дивеево и обосновавшись в убогих лачугах на краю города. Все было для них привычно, а я действительно не понимал, на небе нахожусь или на земле.

Эти старухи-монахини несли в себе такую духовную силу, такую молитву, такие мужество, кротость, доброту и любовь, такую веру, что именно тогда, на этой службе, я понял, что они одолеют всё. И безбожную власть со всей её мощью, и неверие мира, и самую смерть, которой они совершенно не боятся».

Далее следует страница Архимандрит Тихон Шевкунов: Матушка Фрося.

Шевкунов Георгий Александрович: Биографическая справка

Шевкунов Георгий Александрович родился 2 июля 1958 года в Москве.
В 1982 году окончил сценарный факультет Всесоюзного государственного института кинематографии по специальности «литературная работа».

По окончании вуза стал послушником Псково-Печерского монастыря. В августе 1986 года митрополитом Волоколамским и Юрьевским Питиримом переведен в  Издательский отдел Московского Патриархата, для работы по подготовке празднования тысячелетия Крещения Руси.

Архимандрит Тихон (Шевкунов) избран епископом Егорьевским

В 1991 году пострижен в монашество в московском Донском монастыре, где в том же году рукоположен во иеродиакона, в августе 1991 года – во иеромонаха. В 1993 году назначен настоятелем московского подворья Псково-Печерского монастыря, которое расположилось в стенах бывшего Сретенского монастыря. В 1995 году возведен в сан игумена. В июле 1996 года назначен наместником Сретенского монастыря. В 1997 году возведен в сан архимандрита. С марта 2001 года – председатель монастырского хозяйства – сельскохозяйственного производственного кооператива «Воскресение» в Михайловском районе Рязанской области.

Решением Священного Синода от 5 марта 2010 года назначен ответственным секретарем Патриаршего совета по культуре. Распоряжением Президента РФ Д.А. Медведева от 16 марта 2010 года включен в состав Совета при Президенте Российской Федерации по культуре и искусству. С 22 марта 2011 года – член Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви. 29 февраля 2012 года Святейший Патриарх Кирилл совершил чин поставления архимандрита Тихона во игумена Сретенского монастыря и вручил ему игуменский посох.

Ректор Сретенской духовной семинарии (ранее, с 1999 года – Сретенское высшее православное монастырское училище). Руководитель издательства Сретенского монастыря и интернет-портала Православие.ru. Член Общественного совета при Министерстве культуры РФ (с июля 2012 гjода). Академик РАЕН. http://www.patriarchia.ru/db/text/60784.html.

Выше опубликован фрагмент из книги Архимандрита Тихона «Несвятые святые» и другие рассказы» /стр. 289 – 295/:

На первом фото обложка книги: Архимандрит Тихон (Шевкунов). «Несвятые святые»  и другие рассказы. – 6-е изд., Ипр. – М.: Изд-во Сретенского монастыря; «ОЛМА Медиа Групп», 2012. – 640 с.
На втором фото. Дивеево. Торжество советской власти: развалины Серафимо-Дивеевского монастыря «как мемориал своей победы, памятник вечного порабощения Церкви» /архимандрит Тихон/.
На третьем фото. Дивеево, улица Лесная, дом 16. Здесь в годы торжества советской власти жила схимонахиня Маргарита.

Рубрики: Разное

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *